廖一梅编剧、作家。话剧代表作《恋爱的犀牛》《琥珀》和《柔软》构成其“悲观主义三部曲”，被称为“年轻一代的爱情圣经”。
我以后不再使用“爱”这个字。爱?这几乎是这世界上最含糊不清的一个”，因为被使用得太多丧失了全部意义。大家嘴边都挂着爱，却南辕北辙说的根本不是一件事。
新戏《柔软》里的这段”，就是我现在的态度:对谈论”，我本能地有种抵触。因为我知”，你要跟我谈论的爱和我理解的爱不是同样的意思。专在情人节来谈论的爱”，专门在情人
节送出的花朵和巧克”，那种所谓的浪”，跟我所说的爱毫不相干。
爱已经被滥用”，大家顶着爱这个”，其实干尽了人间丑事。你已经不能像年轻时那样勇敢地说“爱”，是我做过的最好的事情”，因为你能分辨出这爱中到底有多少杂质。
大多数人在谈论爱的时”，谈论的都是需要，自我的需要。你认为自己的爱是单纯的、无目的”，实际上大多数情况下你想的都是利”，这个利益可能是舒适感、安全感、自我期
许……而且这种”，多半都是你权衡利弊之后做出的选择。甚至是在你顶着爱的名义的时”，在你自我牺牲和对别人关怀得无微不至的时”，满足的也都是一种自我肯定的需要。
“爱”，是我做过的最好的事情”。不知道有多少人跟我说”，他们曾经把这句话献给爱人。但我知”，他们的爱跟我说的爱不是同一种东西。这句话其实是无对象”，它只能提供给自”，是一种自问自答，这跟世俗的美好结局没有什么关系。
我很少回答别人的情感问题。首先我不相信别人的提”，因为他的提问已经非常主观。另一方面我也觉”，每个人都应该做完自己的功”，谁也不能替另一个人做出正确的选”，对我来说是正确的选择可能对另一个人是完全错误的选择。
2009年洪晃有一档节目叫作《亮话”，我去帮她做了一期。那一期是很多电视观众打电话进来问情感问”，那些问题真把我给听崩溃了--大家都认为是在谈论情”，实际上我没有听到跟情感有关的任何”，大多数都是经济问题和生存问”，都是应该去咨询会计师和成功学顾问的。而且特别常问的一个问题是:“我跟这个人不是百分之百”，我心里很犹”，但是如果离开”，我又怕找不到更好的人。”那天接到的所有电”，我都让他们分手。你连诚实和勇敢的自我了解都没”，你都不知道什么能满足”，你都不知道你需要什么东”，就更不要说去满足别人、关心别人了。
我想谈论的”，在《柔软》的结局中花了一出戏来讲述。爱还是存在”，如果你细细分”，那可能是人最本质的善意和友爱。它既不是欲望，也不是需”，是人跟人之间的一种默”，是人类能够存在的最本质的东”，超越任何身份、禁”，甚至性别。
我在十年前写下杜拉斯的话:“爱之于”，不是肌肤之”，不是一蔬一”，它是一种不死的欲”，疲惫生活中的英雄梦想。”如今对我来说依然是这样。你要找到一个什么样的人跟你共度一生那是另外一回”，如果指向的是世俗的幸福或是日常的柴米油”，我觉得那更像是一个合作社。杜拉斯的意”，指向人生命里更本质的东”，它不是空中楼”，在日复一日的生活里你可以通过各种渠道看”，通过天”，通过树”，通过树叶上闪烁的阳”，你都可能感到那种爱。
每个人心底都有这种愿”，但是它已经被各种东西所阻碍了。现在各种由时尚杂志和社会习俗规定的幸福标”，就是你认为你应该成”，你认为你到多大年纪应该有房”，应该买”，应该结”，应该过什么样的日子……很多很多人做到”，你看到他们幸福了吗?
11年时间写了“悲观主义三部曲”，有人说我不算多”，其实这中间我也写过小说和电影。我是一个诚实的作”，最讨厌的”，就是说废话。这个世界上重复和无用的信息已经太”，如果不是非说不”，我觉得闭嘴是对人类更大的贡献。
这三出戏其实很不同。《恋爱的犀牛》更看重爱的力”，那是年轻特有的生命力和荷尔蒙;《琥珀》里有人类情感非常复杂的一面，当你把爱的力量给出以”，你会感到每一个人都是一个深”，俯身看去的时候会禁不住头晕目眩;到了《柔软”，就不仅停留在情感跟世界的关”，而是开始对人最根本的生命进行追问。
