看懂《红楼梦》所有版本：从脂本到程本 揭秘最接近曹雪芹原著的真相

《红楼梦》作为中国古典小说的巅峰之作，版本众多且流传复杂，常让读者陷入 “哪个版本最正宗” 的困惑。它的版本大致可分为 “脂本体系” 与 “程本体系” 两大脉络，共衍生出 20 多个版本。今天，我们聚焦 12 个最具代表性的版本，从成书时间、现存情况到核心特点，带你理清《红楼梦》的版本脉络，找到最接近曹雪芹原著的 “真相”。

一、脂本体系：曹雪芹生前的 “原稿残影”，藏着最珍贵的作者线索

“脂本体系” 的核心是带有 “脂砚斋批注” 的抄本 —— 脂砚斋是与曹雪芹关系密切的批书人（有学者推测是曹雪芹亲友），其批注不仅解读文本，更记录了曹雪芹的创作过程、卒年等关键信息，是研究《红楼梦》原著的核心依据。以下是脂本体系中最关键的几个版本：

1. 甲戌本（脂残本）：现存最古的脂本，曹雪芹原稿的 “第一残影”

成书时间：1754 年（乾隆十九年，甲戌年），是目前已知最早的《红楼梦》抄本。

现存情况：原藏美国康乃尔大学图书馆，现藏上海图书馆，仅残存 16 回（1-8 回、13-16 回、25-28 回），其中第 4 回缺下半叶，第 13 回缺上半叶左下角，共 4 册，每半叶 12 行、每行 18 字。

核心价值：

最接近曹雪芹原稿面貌，每页版心下部均有 “脂砚斋” 署名，部分内容 “虚以待补”（如林黛玉眉目描写未成文，以朱笔空围标注），可见是作者未完成的 “未定稿”。

不避讳康熙皇帝 “玄” 字，暗示成书可能早于康熙时期，躲过文字狱篡改风险。

流传过程传奇：清代大兴人刘位坦从 “打鼓担”（收废品的人）手中购得，后传予其子刘铨福；1927 年被胡适重金求得，视为 “平生秘本”；1948 年胡适南下时随身携带，1962 年胡适去世后寄藏美国，最终回归上海图书馆。

胡适以 “甲戌年” 定名此本，开创了《红楼梦》抄本 “干支定名法” 的先河，影响后世版本研究。

2. 己卯本：怡亲王府抄本，脂砚斋 “四阅评过” 的定本

成书时间：1759 年（乾隆二十四年，己卯年），因回目页题有 “脂砚斋凡四阅评过，己卯冬月定本” 得名。

现存情况：原藏清代怡亲王府（抄本中 “晓”“祥” 字缺笔，为避讳怡亲王弘晓之名），现藏国家图书馆，最初发现 38 回，1959 年又发现 5 回，共残存 43 回。

核心价值：属于脂砚斋重评本，文字与庚辰本高度相似，是研究脂本体系传承的重要 “中间环节”，学者推测其底本可能是曹雪芹亲友直接抄录的作者自存本。

3. 庚辰本：脂本体系的 “核心版本”，曹雪芹卒年的 “直接证据”

成书时间：底本完成于 1760 年（乾隆二十五年，庚辰年），部分抄本过录于 1776 年，回目页题有 “脂砚斋凡四阅评过”“庚辰秋月定本”。

现存情况：1933 年徐星署以 8 银币从北京隆福寺地摊购得，现藏北京大学图书馆，残存 78 回（缺 64、67 回，为后人补抄）。

核心价值：

脂本中最重要的版本，保存了甲戌本所缺的 2000 多条脂批，其中 “泪笔批语” 是确定曹雪芹卒年的关键证据 —— 批语写道：“壬午除夕，书未成，芹为泪尽而逝，余尝哭芹，泪亦待尽”，明确指出曹雪芹死于 “壬午除夕”（约 1763 年）。

底本年代极早，曹雪芹生前仍在世，留有作者与批者的 “自存本痕迹”，学者冯其庸评价其 “是曹雪芹死前的最后一个定本，仅次于作者手稿”。

文字改动少，除少数抄录错误外，基本保留原著风貌，是现代《红楼梦》校注本（如人民文学出版社版）的重要底本。

4. 蒙府本（王府本）：10 人合抄的 “脂本 + 程本” 混合本

成书时间：无明确纪年，推测为乾隆中后期，由 10 人合力抄成。

现存情况：1920 年代内蒙古阿拉善王爷塔旺布里甲拉从北京琉璃厂购得，后传予其子达理扎雅，1961 年达理扎雅夫人捐给北京图书馆（现国家图书馆），全书 120 回（原抄本仅前 80 回属脂本体系，57-62 回及后 40 回为后人补抄）。

核心价值：

独存 623 条侧批，回前诗中署有 “立松轩”，推测是批书人立松轩所加，补充了脂砚斋批语未涉及的细节。

文字特点介于己卯本、庚辰本之间，但有后人改动痕迹：如第六回 “宝玉初试云雨情”，庚辰本写袭人 “素知贾母已将自己与了宝玉，今便如此，亦不为越礼”，态度主动；蒙府本改为 “袭人扭捏了半日，无可奈何，只得和宝玉温存了一番”，更符合传统 “少女害羞” 的形象，可见后人对原著的 “道德化修改”。

5. 戚本（戚蓼生序本）：首个正式印刷的脂评本，衍生多个子版本

成书时间：乾隆三十五年至四十五年（1770-1780 年），由清代进士戚蓼生整理并作序，故称 “戚序本”。

现存情况：衍生出多个子版本，包括 “有正本”“戚宁本”“南图本”：

有正本：1911-1912 年上海有正书局老板狄葆贤照相石印出版，是首个正式印刷的脂评本，让脂本体系从 “小众抄本” 走向大众。

戚宁本：1975 年上海古籍书店发现的残本，存 1-40 回，现藏上海。

南图本（戚宁本）：南京图书馆藏的 80 回全本，因带有戚蓼生序，又称 “南京本”。

核心价值：戚蓼生在序中评价《红楼梦》“一声也而两歌，一手也而二牍”，精准概括其 “草蛇灰线，伏脉千里” 的写作手法；其文字经过整理，更通顺易懂，是早期读者接触脂本的重要途径。

6. 列藏本（俄藏本）：流落俄国的脂本，补全脂本体系的 “缺失环节”

成书时间：推测为乾隆中后期，道光十二年（1832 年）左右传入俄国。

现存情况：藏于俄国科学院东方学研究所圣彼得堡分所（原列宁格勒分所），故称 “列藏本”，残存 78 回（缺 5、6 回），部分内容抄自戚序本（如 64、67 回）。

核心价值：是唯一流落海外的重要脂本，补充了国内脂本的缺失内容，其文字差异为研究《红楼梦》的 “版本演变” 提供了跨国证据。

7. 梦觉本（甲辰本）：脂本向程本过渡的 “桥梁版本”

成书时间：1784 年（乾隆四十九年，甲辰年），因有 “梦觉主人” 作序，又称 “梦觉主人序本”。

核心价值：

首个将书名定为《红楼梦》的抄本（此前脂本多称《石头记》），标志着书名的定型。

正文经过大量修改，更接近后来的程本，是脂本体系向程本体系过渡的关键版本 —— 如删减了部分 “风月笔墨”，强化了 “礼教观念”，这些修改被程伟元、高鹗的程本继承，影响了后世流传的《红楼梦》内容。

8. 舒序本（己酉本）：回目与正文 “独树一帜” 的早期抄本

成书时间：1789 年（乾隆五十四年，己酉年），因卷首有 “舒元炜” 作序，故称 “舒序本”，又称 “己酉本”。

现存情况：仅存 1-40 回，现藏私人手中（部分藏于中国社会科学院文学研究所）。

核心价值：多处回目与正文与其他版本不同，保留了早期抄本的 “原始面貌”：如第一回太虚幻境对联为 “色色空空地，真真假假天”（其他版本为 “假作真时真亦假，无为有处有还无”）；第九回结局、第十三回译文、第十六回结尾均独树一帜，是研究《红楼梦》“早期未定稿” 的重要素材。

二、程本体系：《红楼梦》的 “普及版本”，后 40 回的 “争议源头”

脂本体系多为前 80 回（曹雪芹原作），而 “程本体系” 则是清代乾隆后期，程伟元、高鹗整理出版的 120 回本，首次补全了后 40 回，让《红楼梦》成为 “完整小说”，但也因后 40 回是否为曹雪芹原作、是否存在篡改，引发数百年争议。

程本体系主要分为 “程甲本”（1791 年）与 “程乙本”（1792 年）：

程甲本：1791 年程伟元、高鹗首次以活字印刷出版，全称《新镌全部绣像红楼梦》，120 回，前 80 回以脂本为底本，但删减了大量脂砚斋批语，修改了部分 “敏感内容”（如弱化反抗精神、强化封建礼教）；后 40 回据称是 “搜求曹雪芹散佚原稿” 整理而成，也有学者认为是高鹗续写。

程乙本：1792 年程伟元、高鹗对程甲本进行修订，修正了部分文字错误，但进一步删减原著细节，更符合封建伦理观念，成为后世流传最广的版本（如清代后期的石印本、民国时期的铅印本多以程乙本为底本）。

程本的争议核心在于后 40 回：支持者认为它让《红楼梦》“有始有终”，黛玉葬花、宝玉出家等情节符合原著基调；反对者则认为后 40 回违背曹雪芹 “白茫茫大地真干净” 的悲剧结局（如让宝玉中举、贾府 “兰桂齐芳”），是 “狗尾续貂”。

三、哪个版本最接近曹雪芹原著？版本选择建议

若想贴近曹雪芹原作风貌，优先选择脂本体系，尤其是以下两个版本：

庚辰本：保存最完整的脂本之一，脂批最多，文字最接近曹雪芹生前定本，是研究原著的 “首选版本”，适合深度阅读与学术研究。

甲戌本：虽仅存 16 回，但成书最早，无文字狱篡改，是了解曹雪芹 “原始构思” 的关键，适合对版本细节感兴趣的读者。

若追求阅读流畅性，可选择脂本整理本（如人民文学出版社 “中国古典文学读本丛书” 版《红楼梦》，以庚辰本为底本，参校甲戌本、己卯本等）；若想了解 “完整故事”，可搭配程乙本阅读，但需注意后 40 回与前 80 回的差异。

四、结语：版本背后的《红楼梦》传承

《红楼梦》的版本之争，本质是对 “曹雪芹原意” 的追寻。脂本体系藏着作者未完成的 “遗憾”，程本体系则承载着后人对 “完整故事” 的期待。从甲戌本的 “朱笔空围” 到庚辰本的 “泪笔批语”，从戚本的首次印刷到程本的广泛流传，每一个版本都是《红楼梦》传承中的 “重要拼图”。

对于读者而言，了解版本差异不仅是 “选对一本书”，更是理解《红楼梦》“从手稿到经典” 的过程 —— 它不是一成不变的 “标准答案”，而是在流传中不断被解读、被丰富的文化瑰宝。无论选择哪个版本，能走进曹雪芹笔下的 “大观园”，感受人情冷暖与世事沧桑，便是对这部经典最好的致敬。