前言

五千年的文化长河中，有一支源远流长，而且历代备受推崇，充满神秘色彩的术数文化，一直是中华传统国学文化的重要组成部分。在我国历史的社会生活中占有很重要的地位，对中华民族的和谐发展有着不可磨灭的贡献，它所包含的内容体系博大精深，大至宇宙天地，小至一草一木，上至治国安邦，下至百姓生活。这就是术数文化中的一个重要分支--风水。

本书定名为《风水探幽》，其义如下：“风水”又称堪舆，堪舆就是看阴阳二宅；“探幽”就是探求寻找隐蔽的、不公开的、深奥的、不为人知的道理，“风水探幽”就是探究阴阳二宅吉凶祸福的方法与道理，揭示阴阳二宅盛衰成败的诀窍与隐秘。

风水属于我国古代民俗范畴的一种平常而又特殊的文化现象。说它平常，因为它同宗教一样，是人们在无力抗拒来自自然和社会各方面侵害的情况下，转而企图借助于超自然的力量来改变当世或来世命运的一种手段。迄今为止，在全世界范围内还没有发现哪个国家、哪个民族没有过宗教信仰。风水既然与此相类，当然只能算是一种寻常文化现象。再从中国古代的基本哲学思想来看，这种文化现象也并没有多少超越，从文王拘而演《周易》，数千年来“天人合一”，“阴阳调和”一直是中华民族占统治地位的思想方式。在这样的历史文化背景下，出现了风水之术，即具体地通过将阴宅、阳宅建得合于冥理，以求在今生和来世得到上天的护佑，也就是一种并不值得大惊小怪的平常现象。

说它特殊，是就其表现形式而言。风水堪舆由最初只看地形地貌，发展到一套相当复杂繁密的独特理论，这又是与其他门类的文化大不相同的。它把中国古代许多方面、许多学科的基础理论概念有机地融合为一体，形成了一套近乎百科荟萃的理论。它以数千年来被奉为儒家第一经典的《周易》作为理论支柱，以五行相生，阴阳相克，作为预测祸福的基本依据。同时，上取古天文学中的赤道黄道、三垣四象、二十八宿、十二分野、北斗七政加辅弼九星，中取古历法中的天干地支、二十四节气、七十二候、年月日时，下取古地理中的九州十二国、五岳四渎、高山平洋、东南西北，又取人间君臣将相、五亲六戚、父子兄弟、官禄财富、生肖属相，以及民俗中的五花八门的宜忌、顺逆、尊卑、凶祥等等，几乎无所不包，真可谓把天、地、人三才尽情肆意地网络在一术之中。由此而总结出龙、穴、砂、水、向五大原则。龙真、穴的、砂顾、水环、向吉便是吉祥之兆；死龙、死穴、恶砂、恶水和凶向，便是凶祸之兆，以至于把一个大千世界浓缩到一座小小的宅院和墓穴之中。

“理论上不彻底，就难以服人”。风水理论是中华民族世代先贤，经过几千年来的摸爬探索，从成功到失败，再从失败到成功，在反复实践中总结出一整套风水理论。在今天的风水实践中，如果没有前人的理论作为指导，那么必然会走更多弯路，甚至导致凶祸百生。“理论不明事不成”，试想一下，有好多自称风水术士连基本的风水理论都不懂，你能为人做风水吗？有道是“卦理不精，害人一事；命理不精，误人一生；医理不精，伤人一身；地理不精，灭人一家”，若请个庸师或伪师相宅点穴则祸害无穷，当慎之！

正是由于风水之术涉及的方面过于宽广，以至于古往今来，人们对它既好奇又难以明了，再加上此术产生于民间，少数人自以为悟出其中玄机，又往往秘而不传，反作为自己的衣食之本。这就更引起了人们的猎奇兴趣，买个罗盘，买来风水书籍，进行风水研究。然而，罗盘上的学问博大精深，若无名师指点，是难以人门的。市面上的风水书籍大多为盗版，错误百出，文理深奥，晦涩难懂，有的连标点符号都没有，使研究风水的人，特别是初学者望而止步。这样，给当前风水研究带来很大不便，严重影响了风水学的发展与传承。让古老的风水文化福佑天下百姓，福惠千家万户，造福子孙后代的心愿时时在我的心中荡漾，进而在我心中产生了传承传统风水的精神力量。加之我的易友中国风水家协会会长、风水权威专家单长易会长多次要求我编写一部风水培训教材。因而联想到中国传统文化日渐式微，而传统风水学术更是沦为边沿学科，作为中华民族的子孙，我们每个人都有责任去传承它，了解它，学习它，发扬它。有鉴于此，笔者根据多年的风水实践，联系自己拜师学艺的苦衷及艰难历程，筛选理顺自己多年的读书笔记，广搜博采诸多名家风水理论精髓，编撰《风水探幽》一书，愿与同行易友、风水师长共勉，以期传统风水发扬光大，福泽人民。

由于风水理论博大精深，本人学识浅陋，水平有限，错误之处，定所难免。最大心愿只是想将这一点点皮毛知识奉献给读者，以期同仁高手赐教指正。

编者

二零一七年十月