周易是怎么一回事-你觉得《圣经》厉害还是《易经》厉害？

在探讨周易之前，不妨先思考一个问题：你觉得《圣经》厉害还是《易经》厉害？相信有 90% 的中国人会认为《易经》更厉害。但这里存在一个 “Bug”：若问基督徒《圣经》厉害之处，他们能清晰道出诸多已实现的圣经预言；可当被问及《易经》的厉害之处时，多数人只能说出它很神秘，听闻它是 “宇宙的源代码”，却无法具体阐述其精妙所在。今天，我们就来深入解读周易，内容将涵盖阴阳、八卦、周易卦象、易卦、爻象、解卦、义理等诸多方面。

学易经的人大致可分为两派，一派倾向于术数，也就是大家常说的算卦；另一派则倾向于义理，即其中蕴含的哲理。通常而言，江湖术士更侧重算卦，知识分子更关注义理。但实际上，术数和义理不可分割。易经的精妙之处在于，它能将数学转化为哲学，又能把哲学转化为数学，包罗万象，本身就是一个有机整体，无法割裂看待。不过，本次我们主要聚焦于义理部分。

提到周易，很多人的第一反应便是它能预知未来。那这种预知未来的原理究竟是什么？世界上真的存在能预知未来的事物吗？答案是肯定的。从根源来讲，人类生活在地球上，自身的生存状态受宇宙影响，正如杨振宁所说的 “非人形的上帝” 一般，宇宙的变化会引发银河系、太阳系的变化，进而导致气候改变，最终影响地球。比如北半球的冬天，气候寒冷，人类活动受限，于是便有了诸多节日，中国人过春节，西方人过圣诞节，这便是宇宙对人类活动产生影响的体现。

中国人早已总结出这种关系 ——“人法地，地法天，天法道，道法自然”。这里的 “法”，很多人理解为 “效法”，但更准确的解释应是 “遵循规律”。具体来说，人遵循大地变化的规律，大地遵循天空（气候）变化的规律，天空遵循宇宙或某种高于人类意识的存在的变化规律，而 “道” 所遵循的 “自然”，指的是自然而然的状态。“道” 的规律是无序的、难以被人类掌握且不可预测的。

其实，包括周易在内的所有占卜类事物，核心都是从无序中寻找有序。周易通过卦象来分析 “天垂象”，以此实现预测。天空影响大地，大地影响人类，若能通过算出来的卦象直接连接 “天垂象”，便能跳过大地这一环节，直接感知并预测人类的变化。而爻和八卦，在一定程度上就是对 “天垂象” 的解释。需要注意的是，人们所看到的 “象” 与自身息息相关，心态不同，看到的 “象” 也会不同。比如面对同一片云，积极的人可能看到祥云，消极的人可能看到乌云；面对同样的风，有人觉得是微风，有人却觉得是台风。所以在算卦过程中，对卦象的解释和结果的不同，往往与个人心态有关。

为何说周易是 “宇宙的源代码”？若将周易拆分，最基础的便是爻，爻分为阴爻和阳爻，分别用两横和一横表示。世间万物皆分阴阳，人有男女，动物有雌雄，世界有天地，就连椅子、纸张也有正反两面。而且，阴阳属性并非绝对，存在转化关系。一个人易怒，这是他的阴面，但其阳面可能是做事落地能力强；一个人悲伤，这是他的阴面，阳面则可能是敏感细腻。这也正应了 “本一无二” 的说法，很多事物的优点和缺点是相对的，并无绝对界限。

关于阴阳的发明者，有说法认为是伏羲，但在现代学者看来，伏羲更像是远古时期的一个文化符号，阴阳是否为他发明已不重要，它更代表着中国远古人类的集体智慧，早在远古时期，中国人就能有如此认知，令人惊叹。

随着认知的发展，人们将阴阳组合，当把阴阳分成三份时，便产生了八种变化（2 的 3 次方），这就是八卦。八卦又分为先天八卦和后天八卦，二者包含的卦象相同，只是排列顺序不同。

先天八卦顺时针排列顺序为 “乾、兑、离、震、巽、坎、艮、坤”，其中乾代表天，坤代表地，巽代表风，坎代表大水（如洪水），艮代表山，震代表雷，离代表火，兑代表泽（即滋润万物的细雨等温和的水）。先天八卦与古人的农耕生活密切相关，反映了一年的时令变化。以坤卦对应冬至为例，冬至是一年中最冷的时候，就像子夜是一天中最黑的时候，最冷之后春天就会到来，最黑之后黎明便会降临。随后，震卦对应冬天过去，地热上升遇冷空气形成雷，大地开始复苏；离卦对应初春之后，太阳渐强，日照变长，万物复苏；兑卦对应万物发芽，因有泽的滋养；乾卦之后到巽卦，夏至过后多风，常有台风登陆；巽卦之后是坎卦，夏季台风过后易引发大水（水灾）；坎卦之后是艮卦，大水、大风、大雨过后，山显现出来；最后又回到坤卦，冬至来临，一年循环往复。在远古时期，掌握了先天八卦，就如同掌握了宇宙和天地的规则，堪称 “大巫师”。先天八卦代表的是时间（时令）。

后天八卦从十二点钟方向顺时针排列顺序为 “离、坤、兑、乾、坎、艮、震、巽”，代表的是空间。它由周文王演化而来，当时周文王在谋划伐商的过程中，以关中平原（陕西中部）为原型，结合空间关系演化出后天八卦。这种空间关系的说法有考古依据，用其解释卦词、爻词也更为通顺。比如，乾卦在后天八卦中位于西北方，因为周文王的祖先从西北而来；西南方对应坤卦（地），以岐山为原点，西南方是肥沃的四川平原；东南方对应巽卦（风），台风常从陕西东南方的沿海地区（如上海、福建）登陆；东北方对应艮卦（山），即太行山。这也解释了周文王准备与殷商决裂时出现的 “东北丧朋”（“朋” 主流观点认为指朋友，意为与殷商决裂，不再是盟友）和 “西南得朋”（联合陕西关中平原西南方四川方向的少数民族和部落），与考古发现的事实相符。

周文王对周易的重要贡献，不仅在于演化出后天八卦，为先天八卦的时间（时令）关系增添了空间变数，还通过对八卦的排列组合，将其衍生为六十四卦（八八六十四），使得周易的变化更加丰富，能更全面地反映世间万物发展的规律。