由法常徐渭吴昌硕说写意画大匠之门法常《柿子图》现在看来都很当代

来源：原创/搜集发布：内玉 2024-10-31 34

由法常徐渭吴昌硕说写意画

大匠之门

法常《柿子图》现在看来都很当代，八大、齐白石也画柿，差不多全以法常的《柿子图》当粉本。法常画《柿子图》，柿子头上分明是王字、玉字或工字?所谓以书入画，笔笔写出。

徐渭看到过法常的画。

法常是南宋时的出家人，他画过《老子图》《观音图》《老松八哥图》。南宋院体画人是看不上法常的，他们视法常的画为野狐禅，后来的美术史也很少提及这个出家人。故宫博物院仅藏《写生蔬果图》，台北故宫博物院有《花果翎毛图》，法常的画几乎都留在日本了。

然而法常在世时不是没有读者的。南宋时，来中国学佛的日本僧人就开始留意法常的画，偶尔，他们以物易物或者直接用银两买进，把法常的画带到日本去。法常是僧侣，那时的僧侣大多不太看好钱，因此法常的画价也不会贵。日本出版的《南画》载，一个僧侣拿一包砂糖换法常罗汉图。一包砂糖值几个钱?

法常的画传到日本后，影响了日本后来兴起的“南画”派，有些“南画”人，一生靠临摹法常的画过日子，其中即有长古川。日本人把法常的画捧作“国宝”时，法常应该会听到这个消息的，尽管南宋的主流绘画把法常拒之以门外，法常通过另外一个渠道得到了安慰。

法常去后约三百年，到了明中期，徐渭出世。徐渭首先是个旷世奇才，于诗于史于书于戏曲于美食，徐渭样样入流。徐渭时，法常的画不像现在很稀缺。明书载，徐渭是“越中十子”，后中举，为浙闽总督做幕僚，曾入胡宗宪幕府，一切疏计，皆出其手。前朝官宦，有识有产，人人诗书。徐渭伴随左右，应该见过大世面，那时哪里有画册，习画摹范靠真本，徐渭看看法常的画应该不为难。

存世的徐渭画，由笔意、章法看，法常给了他明晰的启示。

徐渭是大才，有诗书为其根，他在稍稍理性的状态下画出了《徐天池山水人物册》(民国珂罗版，吴昌硕签并序)，据徐渭跋，此册客居其侄寓处绘，一册十开，放收自如，为徐渭画中之妙品。

徐渭画敢抒放，缘于他的天资和功底。

美术史经常举例徐渭的《墨葡萄》，我以为墨葡萄是沾了那几句题跋的光，许多史论家往往以《墨葡萄》题跋的诗文来说文学概念的事，缺乏思考的画人便以为徐渭的墨葡萄画得牛。我个人看，恰恰是徐渭的《墨葡萄》，误导清以后的花鸟画渐次颓败。清晚期，有一个客居海上的画人又误将徐渭的疏野失控拣起当作薪火传到20世纪初一这个人便是吴昌硕。

吴昌硕和郑板桥差不多，他们都做过清政府的县干部，吴昌硕只当了一个月的县令就罢官去画画了。吴昌硕三十岁，求教同在海上的任伯年，任看过吴昌硕画，拍案叫好。吴昌硕写过石鼓文，写石鼓重蛮力，尽管任伯年画画能力强，可他的书法还差一口气，因而任伯年为吴昌硕叫好也不新鲜。

吴昌硕一贯被以为是大写意与老辣之代表。说老辣，也误导了许多画画人，谢赫“六法”说用笔，没有老辣这一类，钱选、孙艾、李公麟、赵佶、范宽、吴道子，用笔都不属老辣派。包括齐璜齐白石，只要是拿老辣来画的画一般都很空洞。

后来的日本人称吴昌硕为“唐之后第一人”。我怀疑后来的日本人也退化了。老辣、大写意，听起来像童话，却是被搞得如乱麻。果真有“大写意”，我觉得齐白石的《他日相呼》、八大的《河上花图卷》、徐渭的《山水人物册》、法常的《芙蓉图》、苏轼的《枯木竹石图》、米芾的《珊瑚笔架图》、梁楷的《李白行吟图》算是“大写意”的典范。