第一章（ 四）朝代更替好像从周开始-五行为何相克又相生?

四、朝代更替好像从周开始

孔子和老子两大圣贤，都在解说易理。两老心目当中，都有古代圣王的名位。但是，孔子多次提出尧、舜，老子则从来不明白指称。中华道统，自尧、舜、禹、汤、文武至周公一直持续流传。孔子明白加以尊崇，是为了树立典范，供后人学习。老子隐名不称，则是为了方便后人随机应变，从道不从人。如此，才能继旧开新绵延不绝。

黄帝是落实伏羲理想的第一人，尧、舜是公天下的榜样。禹开始传位给自己的儿子，却没有私天下的意图。

朝代更替真正有史料可据的，是殷商以后。倘若如此，周取代商，应该是第一次朝代更替。商与周，显然有相当密切的政治关系。相对的地理关系，则是商在东而周在西，东方木、西方金，金克木，所以周灭商。秦为火，东周共主衰微，王命不行，因此造成春秋五霸、战国七雄。孔子主张有教无类，老子倡导道德。言论自由，导致诸子百家各自发挥。

秦始皇灭六国，建立大一统政府，取代周室，即为火克金。汉为水，刘邦灭秦，便是水克火。唐朝引入大乘佛教，号召人身难得、中土难生，岂不是以土克水?

中国人、中国字、中国话，最具有弹性和包容性，也最容易牵强附会。老子说:“道可道，非常道;名可名，非常名。”实际上也就是《易经》“不可为典要，唯变所适”的思维。

孔子把它说成“无可无不可”，这对于现代人愈来愈把科学看成宗教，认为其神圣而不可侵犯，实在是一帖最好的清醒剂。应该精确的，当然要精确;不必要精确时，只要差不多而不是差太多，又有何不可?