这个酒仙和酒鬼都是喜欢喝酒，都是喝的大醉，都是大醉之后常常有各种各样一般人做不出来的事。那谁是酒仙，谁是酒鬼，仙和鬼怎么分呢？这个酒仙呢酒醉心明，像李白喝醉了，“天子呼来不上船，自称臣是酒中仙”，那是醉话吗？那是借酒装疯，就是趁机说出平时不好意思说的话。告诉皇上，你要是对我不那什么，我也就对你不那什么。

这个竹林七贤的这个阮籍明明知道司马昭要找自己做亲家，烦都烦死了，但又不可以明讲，那就大酒，呼朋唤友，连喝60多天，醉的不像个人。这个司马昭主动放弃，说这种酒鬼谈不了正经事。人家阮籍哪里是酒鬼呢？这是神仙的招数，无影手，不战而屈人之兵。

再有像刘伶喝完了酒，“静听不闻雷霆之声，熟视不睹泰山之行”，喝醉了在家里裸奔呢，客人们看不下去了，说刘玲你个老流氓。刘玲说，我以天地为栋宇，屋室为裤衣，诸君何为入我裤中。说天地是我的屋子，房间是我的裤子，是你们钻到我的裤子里面来，耍流氓的是你们。那这么胡说八道难道不是酒鬼吗？但是人家刘玲偏偏写了一个前无古人后无来者的《酒德颂》，那这里的德是什么意思呢？文心雕龙讲，文之为德也，大矣，就是文章的作用太大了。论语说，中庸之为德也，至矣乎。就是说中庸之道是最高级的道德标准。所以刘伶的《酒德颂》他就是专门说酒的作用的一篇骈文，千古传颂。那你要说他是酒鬼，那你才是个大头鬼，人家妥妥的酒仙一个。

那酒鬼到底怎么定义？你像南北朝，北齐的皇帝高洋就是酒鬼，喝醉了以后耍酒疯打打杀杀，他的侄女呢嫁给了大臣崔暹的儿子为妻，这高洋喝醉以后问他侄女，你在崔暹家过得开不开心，有没有人欺负你？这个子女说和婆媳关系一直搞不好，那这个高洋追寻着跑到崔暹家里，那个时候崔暹已经去世了，高洋问这个崔仙的夫人，也就是她侄女的婆婆，说老崔走了，你想念不想念呢？夫人说十分想念，高洋说既然想念你就应该去找他，一剑就把崔暹的夫人给杀了。

辽代第7位皇帝耶律宗真那也是个酒鬼，在宫里喝不够，经常溜出皇宫跑到大街上的酒馆喝酒，酒喝大了，就撒泼耍横，跟市井小流氓打架，这个派出所来了都不知道怎么处理。他自己反以为荣，说我们草原大可汗就是这样。

所以这个酒鬼跟酒仙最大的区别在于你这个人有没有个人魅力，你这个人的精神世界是什么？你酒醉了干的事俗不俗，恶不恶这是关键。你回头看这个杜甫的《饮中八仙歌》被他称为仙的形象气质才艺，那都是一时之冠。我们再想想，像李清照这种，一个女的留下的词超过一半是写自己醉酒的。那你想为什么没有人说她是女酒鬼呢？