接驾游园晚会

崇祯十七年（顺治元年）秋天九月十九日——是孝庄母子到达北京的日子，也是《石头记》里元妃“省亲”隐射的真实日子。书上说“次年正月十五日上元之日，恩准贵妃省亲”。这是作者有难言之隐，不得不耍花枪。

《石头记》第十八回摘要：

（1）一把曲柄七凤金黄伞……此时自己回想当初在大荒山中，青埂峰下，那等凄凉寂寞；若不亏癞僧、跛道二人携来到此，又安能得见这般世面。——隐射省亲的“元妃”身份是皇太极的皇后，顺治的皇太后。她从“凄凉寂寞”的关外，入主京华，觉得很见“世面”，心里很感激皇太极与孔有德。

（2）贾妃乃下舆。只见清流一带，势若游龙，两边石栏上，皆系水晶玻璃各色风灯，点的如银光雪浪；上面柳杏诸树，虽无花叶，然皆用通草绸绫纸绢依势作成，粘于枝上的，每一株悬灯数盏；更兼池中荷荇凫鹭之属，亦皆系螺蚌羽毛之类作就的。诸灯上下争辉，真系玻璃世界，珠宝乾坤。船上亦系各种精致盆景诸灯，珠帘绣幕，桂楫兰桡，自不必说。——秋树秋花是真，因为北京最美九月间。绢毛“依势作成”是假，“假做真时真亦假”也。

如果将上段原文中的人工花卉，变成真实的秋色秋香，就是顺治元年九月十九日孝庄入主北京的欢庆——“火树银花不夜天”也。

（3）忽见一对红衣太监骑马缓缓的走来，至西街门下了马……贾赦领合族子侄在西街门外，贾母领合族女眷在大门外迎接……那版舆抬进大门、

元妃（孝庄）归省荣国府大观园路线图

元妃（孝庄）由盛京至北京省亲路线图

入仪门往东去。——原文写得十分别扭，自相矛盾，荣国府忽然开门向西？为什么？？读者糊涂了三百年，作者却一点也没有糊涂，他们在写实。

其实，“元妃省亲”的真实情况，是多尔衮（贾政）为迎接孝端、孝庄皇太后，还有七岁小皇帝顺治，于顺治元年九月底，在现在中南海辽阔的水面上举行的一次接驾联欢晚会。多尔衮在中南海“西街门外”接驾。两宫皇太后从中南海西大门而入，“入仪门往东去”，到达中南海正堂（贾母正室）。绝对不是荣国府改换门面了。

皇家久别的亲族们好不容易又见面了，但热土难舍，亲人难忘，联欢会上少了一个人——大行皇帝皇太极。想起沈阳的老家与留在东北故土的亲人遗骨，两个可怜的寡妇，领着一个前途未卜的七岁孤儿，竟相对着流起眼泪来了。这就是大观园省亲的动人场面。因为两宫皇太后毕竟是两个寡妇女人，而顺治皇帝福临仅仅是一个乳臭未干的孩子。

两个寡妇抱着一个孤儿哭泣，就是“元妃省亲”的主题思想，如此而已。

皇帝与后宫佳丽的历史舞台

顺治皇帝与后妃的活动舞台是故宫后宫、故宫御花园、社稷坛花园、太庙花园、北海、中南海与景山（大观园）。大观园隐射的清皇宫，其北径由景山东墙到北海西墙，折合“三里半大”。如果读者有兴趣，不妨亲自去量一量，真是一点不差。

大观园（北海理池与景山）山水主景：“幽微灵秀地，无可奈何天。”

大观园(清皇宫林苑)是《石头记》男女主角演出《红楼梦》悲剧的艺术舞台。五龙亭是“藕香榭”艺术原形。

“三里半大”为“里里里半大”，将这五个字的笔画拆散重组，恰好形成“甲申由朱奉”——“甲申”年“由朱”元璋的子孙崇祯皇帝“奉”送。“甲申”年即崇祯十七年。本年三月十九日崇祯皇帝于煤山自缢。林如海，朱由校之弟朱由检，二木成林，走到（如）海棠树上吊也。

顺治（神瑛侍者）与所有后妃（绛珠仙子）是《石头记》的主角与配角。由于皇宫里有几千个与顺治有关系的男女，《石头记》里只有四百多个演员，所以主要演员必须演几个甚至几代的历史人物。而主要历史人物又必须由多名演员分段表演，一个故事要隐射好几件、好几代的历史事实，或好几个故事隐射同一件历史事实。只有如此，才能蒙住清廷文化官员的眼睛。所以读者看起书来比较费神。王梦阮《红楼梦索隐》云：“盖上下数百人中，不必一一派定角色，或以此言彼，或数人合演一人，或一人分扮数人，或先演后半部再演前半部，或但用之此一场即不复问下一场。”可谓一针见血的分析。