下面我总结出了得道高人的六大特征，让大家通过一双慧眼能够识别出来，真金就不怕火炼，一试便知真假。
一、大道无言
正所谓：知者不言，言者不知，就是真正的得道高人，都信仰的是真理，探索和追求的也是真理，然而真正知道真理的人寥寥无几，可是越是不了解真理真相的人，就越是夸夸其谈，越自我，越自以为是说自己什么都知道，总是与别人争论不休，想证明自己的观点是正确的。
所以你看，只要是一个人天天满口说自己懂得大道真理和人生真相的人，其实这个人根本就不懂，真正懂得真相的人，是不会一口说出来的，因为真理一旦用语言表达出来了，就不是真正的真理了，真理是通过自己从实践中去证得的，别人讲出来的真理，你没有去实践过，那你就没有得到真理，所以说真理不可说。
就像父母小时候跟我们说要好好读书，不好好读书，将来会吃苦的，可是我们有多少人听进去践行了，就算父母说一万遍，有什么用呢，只有父母从那段路经历过来的，我们也体会不到，所以从别人嘴里说出来的真理，我们是得不到的，真理是需要从实践中去证得的。
因此真正的得道高人，从来不会妄言说自己的道行有多深，智慧有多高，也不会说自己懂得很多，而是说话和行事都是非常谦卑低调的，你自己证得了真相，还有必要大肆去夸耀，去和别人争论吗？所以说真正得道高人是证得的真相之人，从来都是谨言慎行的，知道越多，反而说得越少，从不争论，不反驳，知者不言，这很明显的一个特征。
二、大道无为
大道为什么无为，老子在《道德经》中说看看天地和圣人就知道了，你看天地之间运行地是多么和谐自然啊，天什么也不干，就是该什么季节下雨就下雨，该什么时候出太阳就出太阳，给万物带来的是自然便利，万物自然生机勃勃，天地就是这么清明，运行的那么自然有序，而天地呢也没有派谁要求我们万物该这样去做，该那样去做，根本没有那么麻烦的。
所以大道无为而无所不无，能了解万物之性，顺其它们的本性，因应他们的需求而提供有利的资源让其自然发展，总结就四个字：无我利它，没有私利心，对万物都是一样的公正心，不会说你一棵树，在下雨时多给你下一点雨水，也不会说你是一棵草，就给你少下一点雨水，大道是不偏袒任何一方的。
而真正得道的高人，就像圣人一样，达到无我的境界，心里装下的是整个天下苍生，做的事出发点都是为众人谋利造福，就是这样一颗无私无我无为之心的人，才能称之为真正的得道高人。
三、大道无名
现代社会有很多伪善人，一听说行善能够积功德，就大张旗鼓地去捐助做慈善，然后呢大肆宣扬我的道德高尚，如何如何去做这些善事的，其目的是有私心的，是为了名利而去做慈善的。
其实呢，真正的行善是发自内心地想去帮助那些受难的人群，是来自内心真正的一颗慈悲善爱之心而发动出来的发心去行善事，真心无条件，没有任何的私心，去帮别人，才是真正的善良，做完这件善事之后，也不会到处说，行善而不留名，那才是真正的无名之功德。
就像天地一样，利益万物众生，从不彰显自己的功德，很多人呢却忘记了天地大恩，就像母亲一样，无私养育我们，默默付出了很多，从来都不会说自己多么艰难，多么不容易，好像都忘记了什么功劳名利，此无限大善之心，就是无名之心，是最至高无上的上善之心。
因此真正得道高人，行善事是不求名利的，无条件做了很多善事从来没有留下自己的姓名，帮助了别人后，别人连他名字不知道，是谁都不知道，别人想去报答他，却不知道他的名字。
四、大道无心
都知道万物乃大道所生，那么万物既是一体，万物既是同根同源，所以大千世界虽千差万别，千姿百态，终究都是一个共同的祖先所化育而来，所以万物本一体，本无差别，本无分别，只是万物脱离大道本体之后，就存在了个体之性，随之就产生了差别心，分别心，利益心，偏离了大道之一体之心，所以真正得道的高人，身心已是合一的状态，看待世间万物皆是一体的，没有分别心，没有利益心，能接纳万物，包容万物，净化万物，与万物相交融合一，身心和谐，在现实生活中，往往都是左右逢源，圆融通达，见强不畏，见弱不欺，见苦而救。
五、大道无欲
得道的高人，对于物质追求的欲望是很小的，除了对衣食住行的要求都是极低的，一般能勉强对付得过去就行了，内心是非常清净的，当然一般普通人很难做到，都是要经历一个过程，就像没钱的人，天天被生活所困，你让他修行，让他清心寡欲的修行，那绝对不合适。
如果说一些有钱的人，他对于物质财富都满足了，苦难和富裕的生活都尝尽过的人，你让他清心寡欲，他可能会做到，因为他享受过了，吃腻了玩厌了，看穿了也就能放下了，对于我们普通人来说，先要拿得起，才能放得下去，不然欲望这个东西是很难将他降服的。
而得道高人，往往都是经历过大苦大难，跌宕起伏的磨炼，从巅峰走向低谷，从低谷又走向巅峰，可谓是历经了九死一生的心路历程，才觉悟出圆满智慧，从而降服了欲望。
六、大道无情
真正无情的人才是拥最无限伟大的爱的人，比如一个母亲生了六个孩子，有听话的，有调皮捣蛋的，有爱打架的，有爱帮助人的，那么母亲如果只偏袒自己心中的那几个好孩子，对几个孩子就不疼爱了，那么这就是小爱，不是大爱。
真正的大爱是心里装有更多的人，爱的是更多的人，然而要做到大爱之心，就必须放下小我之情，一个人可以没有情，但不能没有爱，大道也是一样的，大道无情，却有无限之大爱。
这个无情，不是说没有感情，只是个人私情，就如包拯一样，办起案子来，公正无私，哪怕是他的亲侄子触犯了王法，一样被包拯用狗头铡给铡掉了，很多人说包拯就是铁面无情的人，六亲不认，可是又有谁知道他的心情，包拯也心痛，可是为了天下苍生的利益，为了天理正道，就必须公正无情的这样做。
包拯表面上看是无情，可实际是真正大爱无私之人，把心中的爱都给了天下所有人，这才是无限大爱之心。
因此真正的得道高人，你从表面上看他们确实有点无情，几年都不回家看下父母，可有谁知道他们身上真背负着很大的一个使命，那就是到处悬壶济世，帮助那些落难的人，以至于它们都忘记了自己的私事，忘记了自己的家庭。
所以得道高人，都在行道，早放下了私情而成全了大爱。
总结
以上就是我大致总结归纳的六大特征，也可以说是修道之人的最终级指标，因为人行之事皆要合乎大道的德性而为，才能真正指导自己的所念所行，不断的完善自己，打磨好自己，才能完成一场自我救赎之圆满旅行。
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