名称:子龙鼎

年代:商末周初

题材:青铜礼器

材料:青铜合金

规格:通高103厘米，耳高22厘米，腹高 42厘米，足高36.5厘米，口径80厘米

价值:目前出土的最大的商代圆鼎

出土情况和馆藏

20 世纪 20年代,“子龙”鼎在河南辉县发掘出土，当时有一个叫山中株式会社的日本公司在中国大肆收购文物，“子龙”鼎出土后很快便被日本人买走，从此销声匿迹，再也没有露面。直到2004年，在日本大阪，一位日本商人举行私人藏品展。在此次展览中，“子龙”鼎重新现身于世，立刻引发了巨大的轰动。

2005年，我国派出考古文物专家抵达日本，进一步探寻“子龙”鼎的下落。日本商人得知我国要求取回“子龙”鼎时，开出了上亿的“赎价”，使得协商谈判未能顺利达成，国宝无法回归，使得国内专家学者非常遗憾。

2005年底，事情出现了转机，一位香港收藏家耗费巨资购得“子龙”鼎，久经转折最后抵达香港。从2005年12月到2006年1月两个月中，我国国家文物信息咨询处的数名专家赶赴香港，对“子龙”鼎展开了实物鉴定，并向国家文物鉴定委员会青铜专业组全部专业委员征求意见，最后专家们达成一致意见，“子龙”鼎是十分珍贵的青铜重器，被列入了“国家重点珍贵文物征集”之列。

专家们经过七次洽谈协商，最终与香港收藏家买卖成交。2006年4月，久居他乡的“子龙”鼎经历磨难后重新回到祖国。同年6月，中国国家博物馆举行文化遗产日特别展览，位于展览大厅入口的展台上，有一件庞大的青铜圆鼎，非常引人注目，这就是刚刚回国的青铜国宝--“子龙”鼎。

“子龙”鼎是迄今世界上已出土的最大的商代圆鼎，也是我国失而复得的国宝之一，目前收藏在中国国家博物馆。

艺术价值

“子龙”鼎属于我国文物之重器，鼎身重达230千克。此鼎之所以被称为“子龙”鼎，是因为在鼎内部距边缘处不远的位置，有一处铭文写着“子龙”二字。“子龙”鼎的材质是青铜合金，鼎身通高103厘米，耳高 22厘米，腹高42厘米，足上下共36.5厘米，直径80厘米。器厚立耳，微向外撇，外侧饰有两周的凹弦纹，折沿宽缘，腹部横向宽大，略微下垂，下承三蹄足。鼎器颈部以云雷纹为底，周边装饰了两类六组的浮雕式饕餮纹，足上端有高浮雕式饕餮纹，下方有三周的凸弦纹。

“子龙”鼎里面铸造的铭文，字形独特，风格古朴,“子”字略小一点，“龙”字显得凝重威武，特别使用双线铸造了宏伟的气势，似乎一个尾部朝右上盘卷直立状态的龙，眼睛大睁，嘴巴张开，角像个瓶子一样，极其形象生动。鼎的颈部所雕刻的纹路分为两种:一种是有头没有身子的饕餮纹，雕出两个瓶形角，造型非常简单;第二种是头和身体都完整的饕餮纹，造型更加立体生动，它的卷角略微宽一些，但是尾部朝下卷，爪后还留着一段距离，同时将凸起的鼻梁部位作为对称轴线，躯干向左右伸展，变为

一首双身，这就是用平面来体现立体感的艺术之美。这两类饕餮纹相间环列，静中求变，整个饕餮纹带是一个单元纹样朝两个不同方向持续延伸的构图，整齐而且极具节奏感。同时鼎是上端所铸造饕餮纹的卷角就像羊角，角尖处内卷同时高高凸起，因此也具有灵动的感觉，并与瞿餮鼻梁处高耸的扉棱照应，提高了器物的稳定性。

有学者研究认为，在出主的商代青铜器中,“子龙”鼎和“后母戊”鼎一圆一方，可并称为“商代青铜器双壁"。“后母戊"鼎是阳刚之气的象征，而“子龙”鼎则是阴柔之美的代表。这方鼎的手柄厚重粗大，稍稍有些外撇，就像熊耳一样，而鼎颈雕刻着云雷状花纹，让人感觉庄严但不失灵性，给宽厚凝重的“子龙”鼎增加了一点生动。鼎腹非常宽敞肥胖，稍稍往下亚，让人便觉得极其稳健厚实。鼎外侧铸造的凹弦纹，与鼎足上铸造的凸弦纹相辅相成，十分和谐。因此整个鼎身的造型有阴柔静谧之态，给人以

一种母亲的宽厚慈爱之感。

背后的故事

到目前为止，有关“子龙”鼎的记载非常之少。因此，想要知道它到底属于哪一个时期，只能借助和它外形相似的圆鼎进行判断。专家从“子龙”鼎的造型、纹饰、铭文、功能以及技术等方面进行考证得知，“子龙”鼎最有可能是殷商王室的陪葬品。由于“子龙”鼎在河南省的辉县被发掘出来，而辉县地处黄河北岸，属于中原地带，这里以前属于古代殷商期间王室的居住地，曾经有大量商周期间的文物被发掘的香铜器，会受到商代青铜工艺的影响。到目前为止，学木界对“子龙”鼎的产生时间尚无定论，暂时界定为商末帝艺、带辛(纣)时期，到周初武王、成王时期。

此外，专家在“子龙”鼎的上腹纹饰中，发现“龙”的字形痕迹。认为“子龙”是商末周初龙文化信仰的一种展现,在铭文的商周青铜器中，曾经出现过“子龙”壶、“孑龙”时、“子龙”斛等，因此“子龙”的铭文并不独属“子龙”鼎所有。

在中国古代，青铜器是权力的象征。庞大沉重的“子龙”鼎也与商代宗法贵族有关。在商周时期，“孑某”的称呼指代具有“王子”身份的宗法贵族，也有称呼国中担任卿上僚尹，并与王室有血缘关系的宗法族长。

同时，“子龙”的写法或许与“子龚”有关。因为在出土的一些商周青铜器上铸有“子龚”或“龚子”的铭文，其中,“龚”字上的“龙”字造型多与“子龙”鼎的“龙”相似。在古代,“龚”和“龙”的发音相同，而河南辉县自古以来称为共地，古代的“共”又与“龚”是通假字。由此可以推断，“子龙”可能是商末周初共地的部族首领。

在河南辉县共地的记载中，出现过“龚后”“后龚”等名称。这些名称都是指商王的配偶，而“龚”的姓氏显示，她们都是出生于共地的女子。因此可知，居住在共地的“龚氏”，曾经与历代商王一直保持着通婚关系，而“子龙”鼎与龚氏贵族或首领有某种联系。