名称:四羊方尊

年代:商朝晚期

题材:青铜祭祀礼器

材料:青铜合金

规格:高58.6厘米，口径44.4厘米，重34.6千克

价值:目前我国存在的商代青铜方尊中体格最为庞大的一件，彰显了商代极佳的铸造水准，在史学界被称作“臻于极致的青铜典范”，属于十大传世国宝之一

出土情况和馆藏

四羊方尊被发掘的地点是湖南宁乡，自20世纪30年代起，宁乡发掘了很多青铜器，这些器皿被称作“宁乡青铜器群”，而四羊方尊是宁乡青铜器群的象征，也是宁乡发掘的最早的青铜器。

1938年4月的一天，家住湖南省宁乡县黄材镇的姜家三兄弟，去转耳仑山上开掘荒地，打算种植一些红薯。当他们的锄头刨下去，只听到“哨”的一声，锄头碰到一件坚硬的金属物品。于是兄弟三人慢慢将其刨掘出来，原来是一件体格庞大的金属器物，通体呈现出乌黑的墨绿色，造型奇特，并铸有4只卷角羊头。虽然三兄弟并不认识这是什么物品，但本能上也觉得是一件难得的宝贝。

三兄弟非常兴奋，想将器皿上面的泥土敲掉，但是很不小心敲掉了巴掌大的一块碎片。三人将它抱到家里，称重之后发现大概64斤。他们不知道此物品有何用处，觉得很像一块乌金。很快，姜家兄弟发现宝贝的事情传遍了全镇。黄材镇万利山货号的老板得到了消息之后，认为这是一件青铜四羊方尊，于是拿出400大洋收购了这件青铜器。由于当时姜家老大姜景舒仅仅 17岁，家里人口多，生活条件困难，就决定将此物拿去换钱，但是这些钱并没有完全落入姜家人手中，而是被当地保长、甲长以及乡绅盘剥，最后就剩下248块。姜景舒心里对四羊方尊十分不舍，于是将那块被敲掉的碎片保存下来，留作纪念。

这以后，四羊方尊的名声在古董界流传，很快被转手到长沙县靖港镇的一处商号，商人放出小道消息，要以20万大洋的价格卖出此宝。当地政府听说四羊方尊要卖给外国人，立即展开调查，最后将此宝收缴，上交给省政府，置于张治中将军的办公室中。张将军不晓得此物的来历，就把它当作笔筒用了三个月。后来，日本人攻打长沙，四羊方尊被送到省银行保管。1938年11月，湖南省政府及省银行向沅陵转移。11月12日，长沙烧了两天两夜的大火，当地80%的建筑被烧毁，这场火灾史称“文夕大

火”，导致四羊方尊遗失。

全国解放后，周总理十分关心四羊方尊的事情，1952年组建专业队伍调查四羊方尊，最后得知四羊方尊在迁移的时候，被日机轰炸，被炸成20多块，之后碎片被搁置到湖南省银行仓库中，数年无人过问。得知具体情况后，经文化部批示，国家迅速组织相关专家，历经一年的时间，将四羊方尊进行两次铸造，先把羊角和龙头单个进行铸造，然后再整体进行浇铸。此件器物的复原采取“块范法”铸造，一步到位，以高超的铸造水准将破碎的四羊方尊恢复原形。如此一来，历经战火的四羊方尊再次现世，

并成为我国国家特级文物。

但是四羊方尊上还有一处缺口，就是被姜景舒一锄头敲下的那块。幸运的是，姜景舒保留的那一块没有遗失，1976年，湖南省博物馆原馆长想尽办法找到姜景舒兄弟。姜景舒将残片上交国家，最终缺损的尊口被补全。

1956年，四羊方尊正式收藏到湖南省博物馆，1959年国庆10周年期间，四羊方尊被移到中国历史博物馆(中国国家博物馆前身)进行展览，自此就被此馆收藏。

艺术价值

四羊方尊是我国古文物的精品，以及古代青铜工艺的代表，它的造型集动静于一体，寄雄奇于秀美之中，孑然独立，却又与世无争。四羊方尊的整体呈方形，方口，边缘宽大，颈部向外突出，每边的边长为52.4厘米，器身高58.6厘米。颈部耸立较长，四边雕刻着蕉叶纹、三角夔纹以及兽面纹。尊的四肩、腹部和圈足设计为4个大卷角羊，羊头和羊颈延展到器外，羊身和羊腿依附在尊腹部和圈足上。尊的四面正中位于两羊相近的地方，分别有一双角龙头伸到外面，从方尊的边部右肩一直伸展到前居的中部。

据专家研究，四羊方尊在铸造的过程中，羊角是单独铸造的，接着放置于羊头的接口里，然后进行合范浇铸，由于技艺高超，让整个器物看起来极其融洽。方尊除了工艺精湛，上面的花纹和浮雕也极其精美，方尊全体雕刻着细雷纹，肩部雕刻着高浮雕蛇身，以及带爪的龙纹。从外观来看，尊腹就是羊的前胸，此处和颈背部雕有鳞纹，左右雕刻着娇艳的长冠凤纹，圈足表面有夔纹。尊的边角和几面中心线的接口位置设计为长棱脊，用来掩饰接口对合偏离的纹饰，同时也可以调节隐蔽位置的单调感，提高了器物整体的气势，在宁静中彰显一种威严感。

四羊方尊的纹路雕刻包括线雕、浮雕以及圆雕，将平面纹饰和立体雕塑融为一体，将器皿与动物造型相结合，因此在商代的青铜方尊里，它的端庄典雅非比寻常。此方尊构造简单，优雅肃穆，动静相融，被称为“臻于极致的青铜典范”。同时，四羊方尊也是传统泥范法铸制的极品佳作，达到极为高超的水平，令人叹为观止。

背后的故事

尊在商周时期是一种礼器，是祭祀的时候用来装酒的青铜器皿，也称为“樽”，将祭礼用的酒倒入樽中，祭祀祖先和神灵。

四羊方尊的造型特色在于铸在尊边的四只羊，在商代国都所处的河南安阳小屯附近，考古人员曾经发掘到很多祭祀坑，大部分动物是牛、羊、犬。由于羊的性情温和，被人们当作善良知礼的象征物，比如《诗经·召南》中有“文王之政，廉直，德如羔羊”的记载。在古代民间，用羊祭祀即为“祥”，羊和祥为通假字，因此羊的形象有“吉祥”寓意。汉代以后，羊就和吉祥化为一体，在汉代瓦当、铜镜等铭刻里多有“宜侯王，大吉羊(祥)”的记录，将吉祥以“吉羊”来代替。正因为这些缘故，在古代的祭

祀过程中，羊作为“牺牲”祭品极为重要，仅排在牛的后面，很多早期部落以羊作为崇拜图腾，并用弯曲的羊角作为部落的族徽标志。

专家依据资料，认为以四羊方尊为代表的表现羊的青铜器，保留了原始的图腾崇拜，同时又有以羊作为牺牲献祭给神明，盼望神灵保佑，祝福羊等家畜养殖日益兴旺。