曹雪芹与《红楼梦》：为何学术界公认他是作者？

《红楼梦》作为中国古典文学的巅峰之作，其作者身份曾引发诸多探讨，但如今学术界普遍认可曹雪芹为这部巨著的创作者。这一结论并非凭空臆断，而是建立在详实的史料考证、文本内证与家世背景印证之上的严谨共识。

一、《红楼梦》成书年代锁定乾隆年间

要确认曹雪芹的作者身份，首先需明确《红楼梦》的成书时间，而文本中的多处时代印记提供了关键线索。

    小说第十八回中元春省亲仪仗队的 “曲柄七凤金黄伞”，据《清定大清会典则例》记载，是乾隆十年后贵妃仪仗的专用配置，这是乾隆年间特有的礼制标识。

    第六十二回史湘云提及的 “实现书”，实为朝廷颁布的黄历。乾隆朝为避皇帝名讳，将此前的 “实践历” 改为 “实践书”，这一名称变更被《乾隆实录》记载，成为小说成书于乾隆年间的直接证据。

    文本及脂砚斋评语中提到的《女仙外史》，最早刊本出现于康熙五十年（1711 年），而曹雪芹出生于 1715 年，这一时间线印证了《红楼梦》的创作不可能早于乾隆年间，与曹雪芹的生活年代相符。

二、曹雪芹的身世背景与创作基础

曹雪芹的家世经历，为《红楼梦》中 “风月繁华之盛” 与家族兴衰的描写提供了现实蓝本。

    曹雪芹是金陵织造曹家后人，曾祖父曹玺、祖父曹寅均深受康熙皇帝信任。曹寅曾任江宁织造，康熙六次南巡中有四次由其接驾，曹家一度权势显赫、家境优渥。

    依据《八旗满洲氏族通谱》等史料记载，曹雪芹本名曹霑，“雪芹” 是其号。曹家在雍正五年被查抄，家族由盛转衰，这种剧烈的人生变故，让曹雪芹得以洞察世情冷暖，为《红楼梦》的创作积累了深厚的生活体验与情感积淀。

    族谱中未直接记载 “曹霑”，是因曹家获罪后，族人多隐姓埋名，且族谱仅记录本名而非号，“雪芹” 作为号自然未被收录，这一疑点已通过史料互证得到合理解释。

三、多重证据印证作者身份

曹雪芹为《红楼梦》作者的结论，拥有内证、外证双重支撑，形成完整的证据链。

    文本内证直指核心：《红楼梦》第一回楔子及脂砚斋评语多次提及 “雪芹”，甲戌本批语明确记载 “因命芹溪删去”“雪芹题记” 等内容，直接将作者与 “雪芹” 关联，且提到 “哭成此书” 的创作历程，与曹雪芹的人生境遇高度契合。

    文献外证相互佐证：乾隆、嘉庆年间的文人周春在书信中提及查找曹雪芹履历以考证《红楼梦》作者；李放《八旗话录》、恩华《八旗译文编目》等文献均明确记载 “曹霑（雪芹）著《红楼梦》”。

    亲友诗作提供旁证：曹雪芹的好友敦诚、敦敏在《四松堂集》《懋斋诗钞》中，收录多首与曹雪芹相关的诗作，提及 “著书黄叶村” 等内容，直接印证曹雪芹晚年潜心创作《红楼梦》的经历；王公贵族富察・名义的诗集也记载了其见过曹雪芹所传《红楼梦》抄本，进一步佐证了作者身份。

四、尊重史实，捍卫文学共识

如今仍有部分观点无视史料记载，试图否定曹雪芹的作者身份，这种仅凭猜想、无中生有 的说法缺乏学术依据。《红楼梦》凝聚了曹雪芹的心血与智慧，是他用 “心酸之泪” 哭成的旷世奇书。学术界对其作者身份的公认，是基于多重史料与文本的严谨考证，这一结论不仅是对曹雪芹创作贡献的肯定，也是对古典文学研究严肃性的坚守。