太子栖身关帝庙-太子慈烺在灵宝闯营内被救出来之后
太子慈烺在灵宝闯营内被救出来之后,两天之内就有故明大臣王承恩、杨阳观、刘太秀、贾上还等十数人来到。他们为了找到一个隐蔽的安身之地,就都化装成云游道人,翻山越岭,来...
打坐入静是一段循序渐进的修行过程,当身体存在感逐渐消散,呼吸由急促转为纤细,念头愈发稀少,最终达到身心与宇宙相融的境界,便是其独特的奇妙体验。从初学到深入,需经历以下七个阶段,且修行过程中需理性对待,切勿盲目练习,若有不适应及时线下就医。
第一阶段:失神反生,杂念繁多
刚接触打坐时,意识如同不受控的放映机,回忆、幻想、担忧、喜怒等各类杂念如弹幕般不断闪现,让人难以平静。这源于用意识控制意识的错误方式,越刻意静心反而越难安宁。此时无需追随或压制杂念,只需以旁观者的心态观察其产生与消散,如同新手司机初握方向盘的手忙脚乱,这正是觉醒的开端。
第二阶段:昏沉散乱
打坐方法不当易导致精神疲惫、困倦不堪,眼皮沉重甚至打瞌睡。这是过度用意识控制自身状态的结果,长期如此会分散注意力,影响修行进度。应对之法在于调整呼吸,让呼吸变得深长而平稳,使氧气充分滋养血液与大脑,精神便会自然恢复清醒,无需强撑或任由自己睡着。
第三阶段:偶尔入静
随着打坐次数增多,会偶尔进入短暂的静态,此时身体倍感轻松舒适,但这种状态缺乏稳定性,下次打坐可能不再出现。不必贪恋这份舒适,也无需因状态消失而失望,只需持续保持平稳呼吸与观察心态,逐步延长静态的时长与深度。
第四阶段:摸门阶段
频繁的偶尔入静会让人逐渐领悟打坐要领,当杂念再次浮现时,既不会追随其游走,也不会与之对抗,而是冷眼旁观、任其来去。此时每次打坐都能稳定入静,身心变得平和清净,神经衰弱、失眠等问题也会慢慢缓解。但修行不可止步于此,仍需继续深入内心,探索自身本性。
第五阶段:冻结
身心彻底沉静后,平时不易察觉的细微活动会逐渐显现,感知变得异常敏锐,各类奇妙现象频频出现 —— 可能听到天籁之音、看到光芒闪烁、闻到阵阵香气,或是体验到身体轻飘飘、梦中出游、与神明对话等场景。此时需保持平常心,不对任何现象产生情绪波动,任由其自然发生与消退,坚持下去便能收获身体健康强壮的益处。
第六阶段:出镜或出定
当所有奇妙现象停止后,便会进入真正的静态,意识仿佛暂时泯灭,这便是 “出镜” 或 “出定”。很多人初次经历这种无感状态时会心生恐惧,也就是所谓的 “出夜恐”。此时无需退缩,需勇敢面对并适应这种状态,方能顺利迈入下一个修行阶段。
第七阶段:见性或见元神
适应无感状态后,便会进入更高层次的修行境界,性光随之显露。这并非眼前可见的物理光芒,而是源自心底的能量,没有大小与方位之分,却能让人在黑暗中看清事物,同时感知到上下、左右、内外的景象与各类声音,这也正是 “音可以关” 的深层含义。抵达这一阶段,便意味着打开了修行的大门,后续的修行之路需依靠自身持续探索。
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