在洛阳瀍河回族区的街巷肌理中，夹马营路如一条沉默的历史纽带，串联起隋唐的军号与北宋的龙旗。这个如今嵌入城市市井的地名，最初并非寻常巷陌，而是五代乱世中拱卫古都的军事要塞，却因一位开国皇帝的降生，注定要在史册上留下浓墨重彩的一笔。
夹马营的得名，最早可追溯至隋唐至五代时期。彼时洛阳作为王朝都城或陪都，军事防御至关重要，此地因地势平坦、临近官道，成为禁军常驻的操练营地。士兵们在此夹马扎营、演练骑射，“甲马营” 的名号应运而生，后经岁月流转，“甲” 字逐渐演变为 “夹”，便有了如今的 “夹马营” 地名。这座军营并非临时驻所，而是编制五百人的正规驻地，将士携家眷定居，逐渐形成军民杂居的聚落，为后来的历史传奇埋下了伏笔。
后唐天成二年（公元 927 年）农历二月十六日，天将破晓之际，夹马营的八孔窑一带突然瑞气环绕，赤光照亮街巷，异香经宿不散。禁军校官赵弘殷的家中，一个男婴呱呱坠地，他便是后来结束五代战乱、建立大宋王朝的宋太祖赵匡胤。传说这婴儿出生时满身金色，三日未褪，其母杜氏因梦见太阳入怀而受孕，故取小名 “香孩儿”，夹马营也因此多了 “香孩儿营” 的雅称。更奇的是，婴儿降生时夜半红光冲天，远看如烈火燃烧，邻里纷纷提水赶来救火，却只见赵家喜气盈门，这条街便被唤作 “火烧街”；后来赵匡胤的弟弟赵光义亦在此出生，兄弟二人相继登基称帝，“火烧街” 又改称 “双龙街”，成为古都洛阳独有的帝王印记。
赵匡胤的父亲赵弘殷本是河北涿州人，因避祸投军后唐禁军，驻守洛阳时被乡绅杜爽看中招为女婿，举家定居夹马营的八孔窑。在这片军营与民居交织的土地上，赵匡胤度过了二十余年的少年时光，父亲教他骑射武功，先生授他诗文经史，造就了他 “容貌雄伟、器度豁达” 的非凡气度。民间传说中，赵弘殷常挑着赵匡胤兄弟进城，曾遇算命先生惊叹 “一挑俩天子”，而他们歇脚的土桥，也被后人称作 “卧龙桥”，流传着 “俩关公对脸护宋皇” 的佳话。少年赵匡胤在此留下的不仅是生活痕迹，更有埋石马的童趣往事 —— 多年后他登基为帝，西巡洛阳时重返故居，指着一处空地命人挖掘，竟真的挖出了儿时埋藏的小石马，成为印证这段渊源的生动注脚。
赵匡胤二十一岁离开夹马营闯荡天下，显德七年（公元 960 年）陈桥兵变、黄袍加身，建立北宋后，始终对故乡念念不忘。他曾力主迁都洛阳，认为此地 “山河形胜，利于守御”，虽因大臣反对而未果，仍将洛阳定为西京，大兴土木修建宫殿，并下诏扩建父亲赵弘殷的 “宣祖旧宅”，历时七年建成规模宏大的 “洞真宫”，选调全国道教名家驻宫讲经，使夹马营成为北宋闻名天下的宗教圣地。宋真宗时，又将夹马营的旧驿馆改建为皇家宗祠 “应天院”，供奉太祖、太宗、真宗的御容，院中种植万株洛阳牡丹珍品，成为西京最重要的祭祀场所之一，规模达九百九十一间，兼具宗庙与驿馆功能。
岁月流转，北宋末年金兵南侵，西京洛阳的宫殿庙宇毁于战火，夹马营的皇家规制也随之湮没。但历史的印记并未消散：明清时期，百姓在街北端修建宋太祖庙，塑太祖坐像，绘其生平传奇，庙旁立 “夹马营” 石碑，标注这位开国皇帝的诞生地；即便庙宇与石碑在后世变迁中消失，夹马营路、八孔窑街、洛川街等地名仍沿用至今，成为承载千年记忆的活化石。清代乾隆年间，洛阳书生因在殿试中误称 “宋太祖庙” 为 “赵匡胤庙” 而丢官，更可见这片土地与宋太祖的渊源之深，早已融入封建礼制的文化基因。
如今漫步夹马营街头，隋唐的军垒已化为寻常巷陌，北宋的宫观虽不复存在，但 “香孩儿” 的传说、“双龙街” 的典故，仍在老洛阳人的口中代代相传。从军事营地到帝王故里，从甲马营到夹马营，这个地名的演变，不仅是洛阳城的历史缩影，更是五代乱世走向大宋太平的见证。赵匡胤或许未能实现迁都洛阳的夙愿，但他出生于此的印记，早已让夹马营超越了普通地名的意义，成为一座连接历史与当下的文化地标，在古都洛阳的岁月长河中，静静诉说着 “营垒藏龙” 的千年传奇。
