左宗棠收复新疆之汉军义勇（中）：绝境中的抗争与周旋

晚清的新疆，是一片被战火与混乱吞噬的土地。北疆的叛乱、南疆的外敌入侵，让这片广袤疆域沦为人间炼狱。而在这场浩劫中，一支由汉人自发组建的义勇军，在领袖徐学功的带领下，从绝境中崛起，成为对抗叛乱、抵御外侮的重要力量，也为后来左宗棠收复新疆埋下了关键伏笔。

一、汉人之强：在团结与领袖引领中觉醒

谈及汉人，历来有一个争议：汉人究竟是强是弱？若说弱，为何一亿多汉人曾被十几万满清八旗兵征服；若说强，为何几千年来汉人总能将周边族群约束于边角，甚至让部分族群融入历史长河？答案或许藏在汉人的特质里 ——汉人团结时便如猛虎，内耗时则似羔羊。

蒙古人曾横扫半个地球，却最终融入汉家文化；满人虽强推剃发易服，却渐渐改用汉姓、学说汉语、书写汉字，连血统都慢慢与汉人融合。几千年来，汉人始终挺立在东亚最肥沃的土地上，靠的正是 “遇强则强” 的韧性：一旦出现有韬略、能凝聚人心的领袖，便能将庞大的人口力量动员起来，从 “隐忍的羊群” 蜕变为 “所向披靡的狼群”。

秦皇汉武、唐宗宋祖、明太祖朱元璋，这些千百年一遇的 “猛人领袖”，带领汉人在东方傲然挺立；而在他们之下，还有无数 “小一号的猛人”—— 在国家危亡之际，有人 “壮志饥餐胡虏肉”，有人死守孤城八十一天，有人在钓鱼城击落 “上帝之鞭”。徐学功，便是晚清新疆乱局中，这样一位唤醒汉人民勇的英雄。

二、北疆绝境：无处可逃的汉人之殇

同治年间，北疆爆发大规模叛乱，叛首妥得璘建立 “伪清真国”，不仅摧毁了清政府在北疆的各级官府，更对汉人展开了种族性屠杀。彼时的北疆，成了汉人的地狱 —— 官府土崩瓦解，驻军缺饷少粮、无力抵抗，乡间汉民拖家带口，却发现 “无处可逃”：逃进大雪山会饿死，闯入大戈壁会渴死，想逃回内地，几千里路程没有交通工具，仅靠双腿根本无法穿越沙漠戈壁，即便抵达甘肃，那里正爆发陕甘回乱，汉人同样难逃被杀的命运。

绝望像乌云一样笼罩着北疆汉人，他们在恐惧中苟延残喘，直到徐学功挺身而出。这位普通的汉人，用 “活下去” 这个最朴素却最坚定的目标，将散落的汉民凝聚起来。在他的感召下，挥惯了锄头的手拿起了武器，农夫蜕变为战士。当长矛第一次洞穿敌人身体时，北疆汉民深藏在基因里的勇气被彻底点燃，一支顽强的义勇军就此诞生。

三、乱局交织：叛匪内讧与外敌入侵

就在徐学功带领义勇军与妥得璘匪帮周旋时，新疆的局势愈发复杂。同治七年（1868 年）七月，妥得璘的 “伪清真国” 爆发内讧 —— 如同当年太平天国洪秀全杀杨秀清一般，妥得璘因忌惮总元帅马升的权势，授意大元帅马官诱杀马升，并屠尽其手下将领，马官则凭借 “保驾之功” 升任总元帅。内讧让北疆叛匪实力大损，却也为外敌入侵创造了可乘之机。

此时，来自浩罕汗国的 “东亚屠夫” 阿古柏，已在南疆掀起腥风血雨。他先是击败喀什噶尔的思的克，又干掉和阗的哈比布拉，随后东征消灭库车的热西丁，将南疆七城纳入囊中。南疆各叛乱势力因争地盘互相攻杀，最终被阿古柏逐一击破，而北疆的妥得璘匪帮，也成了阿古柏的下一个目标。

同治九年（1870 年）三月，妥得璘派马仲、马泰率领两万大军南攻阿古柏，虽攻下喀喇沙尔和库尔勒，却在库车遭遇惨败 —— 阿古柏的军队是装备了英国新式枪炮的职业军人，实力远胜妥得璘的乌合之众。马仲、马泰被迫撤退，马泰退回乌鲁木齐，马仲则退守吐鲁番。阿古柏乘胜追击，将吐鲁番团团围住，可吐鲁番兵多粮足，三个月过去仍久攻不下。

四、周旋与觉醒：徐学功的谋略与警惕

得知北疆有徐学功这样一支能与妥得璘抗衡的义勇军后，阿古柏立刻派人带着礼物前往南山，拉拢徐学功。他谎称 “要帮助大清国剿贼”，承诺打败妥得璘后 “以南疆八城献朝廷”，只愿被推荐为 “哈密王”。

面对阿古柏的 “示好”，徐学功将信将疑：一方面，联合阿古柏确实能打击妥得璘匪帮；另一方面，阿古柏是外国势力，与之合作恐担 “叛国从逆” 的风险。最终，徐学功做出了稳妥的决策 —— 一边调兵遣将准备行动，一边派人飞驰巴里坤，将自己孤军奋战的情况与阿古柏的表态，通过巴里坤总兵奏报朝廷。

这是朝廷第一次知道北疆有徐学功的义勇军，也第一次知晓南疆有阿古柏这股外敌。朝廷随即以五百里加急发回上谕，认为 “机会大有可乘”，同时要求查明阿古柏 “投诚” 的真实性。而此时，战场局势已悄然变化：被围困五个月的马仲山穷水尽，看到徐学功率两千义勇军兵临城下，立刻开城投降。阿古柏 “好言劝慰” 马仲，命其为先锋，自己与徐学功随后进军乌鲁木齐。

五、血色真相：阿古柏的野心与徐学功的决裂

乌鲁木齐城下，妥得璘使出了极其阴毒的一招 —— 他集合全城近一万名儿童，让孩子们手捧《古兰经》向敌军行进，妄图用孩子当 “人肉盾牌”：若阿古柏伤害儿童，儿童家属便会与阿古柏结仇，转而支持自己。可 “中亚屠夫” 阿古柏根本不顾及这些，一挥手，一万多铁骑踏过儿童的尸体、踩碎散落的《古兰经》，直冲城下。妥得璘见状，立刻开城投降。

这血淋淋的一幕，让徐学功彻底看清了阿古柏的真面目 —— 所谓 “助清剿贼” 不过是谎言，他是比妥得璘更危险的豺狼。阿古柏虽未杀妥得璘，却削去其 “清真王” 称号，将其软禁，随后任命马仲为乌鲁木齐阿奇木大伯克，统管北疆，并下令北疆各城 “剃发易服”：剃掉辫子留光头，换上浩罕国圆领衣服，以示顺服。

马仲、马官等叛将在阿古柏的兵威下屈辱剃发，而阿古柏并未放过曾屠杀库尔勒的马泰，将其与大批回民迁往南疆，最终在叶尔羌城将马泰斩首示众。当 “剃发易服” 的命令传到徐学功面前时，他冷笑一声，率领义勇军扬长出城，返回南山堡寨。阿古柏因忌惮义勇军的实力，未敢阻拦，只派大将阿卜杜拉带 4000 精兵驻守巩宁城，命马仲讨伐徐学功，自己则带着主力返回喀什噶尔。

徐学功早已忍无可忍，他派出骑兵劫走阿古柏运往南疆的财宝车队，与阿古柏彻底翻脸。巴里坤总兵文麟将北疆局势据实上奏后，朝廷以六百里加急发回上谕，怒斥阿古柏 “包藏祸心”，同时嘉奖徐学功：“勇目徐学功等所带练勇，不肯从贼，甚堪嘉尚！”

至此，徐学功的义勇军，已成为清政府在北疆对抗阿古柏的重要力量。这支从绝境中崛起的汉人武装，用勇气与谋略，在乱局中守住了汉人最后的尊严，也为左宗棠后续收复新疆，铺垫了关键的一步。