1、《易经 系辞》：“天一地二，天三地四，天五在中国人的眼里，“一字”不仅仅是一种数字符号，更是一种包含着深刻哲学意义的文化形象。除了表数字，也可以表示完全、统一、同样、专一之意。如：始终如一、整齐划一。在道家哲学里，它还代表着“道”以及由“到”派生出来的混沌之气。佛家称：色，声，香，味，触，法为六尘，修道的人不被六尘所玷污叫“一尘不染”，泛指人品纯洁丝毫没沾染坏习气，借指环境非常清洁。

2、“二字“ 2是太极，阴阳之意 阴与阳、男与女、黑与白等说的都是与字有关；二十八宿：我国古代天文学家把天空中可见的星分成二十八组，叫二十八宿，东方苍龙七宿是：角，元，氐，房，心，尾，箕；北方玄武七宿是：斗，牛，女，虚，危，室，壁；西方白虎七宿是：奎，娄，胃，昴，毕，觜，参；南方朱雀七宿：井，鬼，柳，星，张，翼，轸。二十四节气：指立春，雨水，惊蛰，春分，清明，谷雨，立夏，小满，芒种，夏至，小暑，大暑，立秋，处暑，白露，秋分，寒露，霜降，立冬，小雪，大雪，冬至，小寒，大寒，二十四节气表明气候变化和农事季节。二十四史：指旧时称为正史的二十四部纪传体史书，即〈史记〉〈汉书〉〈后汉书〉〈三国志〉〈晋书〉〈宋书〉〈南齐书〉〈梁书〉〈陈书〉〈魏书〉〈北齐书〉〈周书〉〈隋书〉〈南史〉〈北史〉〈唐书（旧唐书）〉〈新唐书〉〈五代史（旧五代史）〉〈新五代史〉〈宋史〉〈辽史〉〈金史〉〈元史〉〈明史〉。

3、“三字”表示概数多的意义为人们所知，但是除了表示数字“三”以及概数“三”之外，这个数字还有它本身的神秘色彩。就我国古代国家的政治结构而言，皇帝之下设的最高军政长官称为“三公”：司马、司徒、司空或太师、太傅、太保；“三公”下设三个上大夫之职，成为“三少”：少师、少傅、少保。汉代有三台：尚书、御史、谒者；唐代有“三省”：中书、门下、尚书。军事上有“三军”，分为上、中、下。有古语云：“三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。”诸如此类的设置极为繁多，类似的还有：“三刺”：审理诉讼，经三讯而后判决；“三宥”：不识、过失、遗忘；“三赦”：弱幼、老耄、愚蠢；“三学”：国子学、太学、四门学；“三馆”：弘文馆、崇文馆、集贤殿；“三纲”：君臣、父子、夫妻；“三乐”：父母俱存，兄弟无故；仰不愧于天，俯不怍于人；得天下英才而教育之；三不朽”：立德；立功；立言；科举有“三试”：乡试、会试、殿试；录取有“三甲”：状元、榜眼、探花；评价艺术有“三品”：神、妙、能；敬酒要“三献”、行礼要“三跪”、祭祀要“三牲”；就连一年四季也分三春、三夏、三秋、三冬；艺术家把诗、书、画称为“三绝”；更有孟母三迁，刘备三顾茅庐，唐伯虎三点秋香，梁山好汉三打祝家庄的典故。诸如此类对“三”的认识比比皆是。

4、“四字”、“的迷信多源于对大地的崇拜，与阴阳五行也有着莫大的关系。例如古人认为地是方的，可分东、南、西、北四面。还有：“四渎”、“四海”、“四镇”、“四郊”、“四京”之说。“四”字体的特殊性，四是由“口八”组合而成，古语解释囗中八，象四分之形，喻比浩瀚、深邃，加之又有“方向感”（四面八方）而中国人正喜欢这样的字眼。也有历史的客观条件造成的，在道家文化里“四”有着独特的意义，出现的也非常频繁如，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，可以见四这个双倍偶数，是非常有含蕴的，由于道家文化影响深远，四也就很自然的被社会所青睐，因此赋予它别样的特殊意义。

5、“五字”三皇五帝：指古代传说的三个帝王说法不一，通常称伏羲，燧人，神农为三皇或称天皇，地皇，人皇。五帝：传说中的五个帝王，通常指黄帝，颛顼，帝喾，唐尧，虞舜，有“五行”、“五帝”、“五方”、“五兽”、“五音”、“五器”、“五德”、“五常”。五更：从黄昏到拂晓一夜间分为五更，即一更，二更，三更，四更，五更。五味：甜，酸，苦，辣，咸，泛指各种味道 五行：指金，木，水，火，土五种物质，我国古代思想家企图用这五种物质来说明世界万物的起源。

6、“六字”在中国文化中象征着吉祥如意、幸福、安康。中国自先泰以来就有崇尚“六”的传统观念。许多事物都用“六”这数字来概括，如六部儒家经典称为“六经”或“六艺”，诸子中最著名的阴阳、儒、墨、名、法、道德总称“六家”，周代兵书六卷称“六韬”，行政区分“六乡”，官制设有“六府”，汉代官职有“六曹”，隋唐政制设“六部”，朝廷军队称“六军”，皇后的寝宫称“六宫”；古代把亲属关系归纳为“六亲”，妇女怀孕称为“身怀六甲”；天地四方合称为“六合”或“六幽”，天干地支配合纪每六十年为一周期，称“六十甲子”；由此民间就有“六六大顺”的吉语，农历带有“六”的日子，如初六、十六、二十六被视为举行婚礼的吉日。六神无主：形容惊慌或着急而没有主意。六神：道教指心，肺，肝，肾，脾，胆六脏之神。

7、“七字”一直被认为是极重要的数字，月亮的运转周期是28天，以7天为一个阶段，一周有7天，世界上有7大奇迹，在古希腊,7是完美的数字，它是3和4的和，代表着三角形和四边形，这二种形状在希腊是完美无缺的。在中国历史文化和生活中，用的非常广泛，《汉书律历志》有语“七者，天地四时人之始也。”《说文》有语“七，阳之正也。从一，微阴从中斜出也。”，人们常说：七是一个轮回，想想的确如此：如一周七天、天上有“七星”；人的感情有“七情”；色彩有“七色”；音乐有“七音”；诗歌有七言、七绝、七律诗；人体有“七窍”；民间传说有牛朗织女七月七夕鹊桥相会；古时人死后每七天为一祭直到七七四十九天之后算完毕……“7”果真是个很神秘的数字，很有文化价值和使用价值的数字。

8、“八字”来源于《易经》，是我国古代对人的命运规律的总结，所以它与八卦有关。八卦是从上古结绳记事衍变而来的，是一种思维方式的进步。《易·系辞传》云：“上古结绳而治，后世圣人易之以书契。”《易传》认为八卦生于太极，八卦挂于太极之下，并以此为发布法律命令的工具。到伏羲氏的时候，因嫌结绳累赘，故改用“画八卦”。后来发明了文字，“画八卦”也就不再使用了。当今社会这里的“八”的谐音“发”刚好与发财致富有关，因此传遍全国，几乎所有中国人开始选择“八”作为最吉利的数字，并且开始忌讳“四”和“七”，其实，此二者是传统文化中是大紫大贵的数字。这种风气将数字迷信推崇到了极致，例如浙C·88888的车牌号居然拍了166万元，而腾讯公司的所谓“至尊QQ号码”88888拍卖了26.02万元。全国人民都在争抢“8”这个数字。这种一窝蜂的毫无理性的数字崇拜的背后，是一种庸俗的实用主义、功利主义的精神。它是中国古代思想的堕落。在古代，八：别也，而在当下,8，发也。

9、“九字”的迷信与对天的崇拜有关，也有人认为与图腾崇拜有关。《说文解字》有云：“九，阳之变也，象其尾曲究尽之形。”古人以天为阳、地位阴，以九为阳数之最，故以“九”代表天。古代天子自称“真龙天子”，“九五之尊”，“九”又成为皇家的象征数字。天有“九重”，地有九州，官有九卿，阶有九品，赏有九锡，国有九鼎，法有九畴，乐有九韶，诗有九赋，经有九经……明代建筑的都城北京共辟九门，紫禁城的房间共9999间半，天安门城楼分九楹，皇宫门钉横为九路，竖为九路。可以说，九是一种荣耀，是至高无上的一个标志，是一个极限，也是一个转折的开始。