看看四位大人物对色对欲是怎么描述的 色不色间求吾色

释迦牟尼：无欲则刚

所谓“众生重果，菩萨重因”，事情发生后，你处理的多么得当，多么完美，也不如在事情的萌芽阶段就作出或抑或扬的决断来得高明。好色显然是迷于外相，丧失了本我，所以在源头上就该破除对色的痴恋，做到心地澄静，无“色”可好。

任凭天气如何炎热，日头如何毒辣，我佛释迦牟尼也从不在一棵树下乘凉超过三天，以免日久生情，坠入六道轮回。

结论：有的最高境界就是无，色的最高境界就是空。

老子：色不色间求吾色

老子强调“知雄守雌”，“以柔克刚”，“不为天下先”，认为任何事情做的太过分了也就离完蛋不远了。老子从不刻意的去反对什么，也从来没有执着的追求过什么，任其自然而已。说他好色，他还真没有痴迷；说他不好色，他又有对色的向往。游离于色与不色之间，即可超脱色的束缚，事情原来就这么简单。无可无不可，率性自然，便是真知。

孔子：好色的中庸之道

“吾未闻好德如好色者也。”好德的动源在社会伦理，好色的动源在自然本能，人是自然人，更是社会人，孔子不偏不倚，无意于偏废某一端。叫孔子感伤的是人们肆无忌惮的发泄着肉欲，而不注重礼义教化，打破了本该有的灵肉平衡。孔子还说过：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”“知”讲的是理性认知，“好”指的是感性印象，只有将二者完美地中和成“乐”，才能达到乐在其中，陶然忘物的境界。发乎情，合乎礼，才不至于亵渎了那份真爱。

那西赛斯：自恋

那西赛斯，古希腊的一位英俊王子，据说他爱上了小溪里自己的影子，不屑于美丽多情的少女的爱慕。精神分析大师弗洛伊德认为“自我恋”和“他人恋”成反比。人的力比是一定的，投注到他人的能量少一些，投注到自身的能量当然就会多一些。