用而不知，似乎已知，被表象而蒙蔽。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣；不知道，累的要死，一事无成。对于天道，视而不见，听而不闻，少人明之，明则说不全，既明之并持而执之，则有果，深之有秘，不能一言而概。