甲戌本《红楼梦》：隐藏在印章与年份里的秘密 它究竟是真本还是伪造？

提起《红楼梦》的版本，“甲戌本” 始终是红学界绕不开的焦点。作为带有脂砚斋批语的早期版本之一，它的发现、传承与争议，像一部悬疑剧，藏着太多未解之谜 —— 它是如何从清代流传至今？首页的六枚印章背后有怎样的人物纠葛？“甲戌年” 究竟指向哪一年？又为何有人质疑它是书商伪造？今天，我们就循着时间轴与人物关系，揭开甲戌本的神秘面纱。

一、甲戌本的 “时间密码”：三个关键年份的争议

要读懂甲戌本，首先要理清 “甲戌年” 的指向。根据中国天干地支纪年法，每 60 年为一个周期，而与甲戌本相关的三个 “甲戌年”，至今仍争议不断：

1754 年（乾隆年间）：这是红学界普遍认可的年份。此时清朝国力强盛，正值 “国泰民安” 的太平盛世，可《红楼梦》中多次提及 “末世”，若甲戌本诞生于这一年，“盛世” 与 “末世” 的矛盾显得十分牵强。

1694 年（康熙年间）：这一时期更贴合小说中 “末世” 的设定，社会动荡初显，与《红楼梦》中贾府的衰落轨迹有微妙呼应。但关键问题在于 ——1694 年时，曹雪芹尚未出生（普遍认为曹雪芹生于 1715 年左右），若甲戌本成书于此时，作者归属便成了巨大疑问。

1634 年（晚明时期）：明朝最终灭亡于 1662 年（永历帝被绞杀），1634 年已属明末乱世，看似也符合 “末世” 背景。但同样存在时间悖论：此时距离曹雪芹生活的年代相差近百年，完全无法与《红楼梦》的创作时间线衔接。

三个年份各有依据，却又各有矛盾，这为甲戌本的起源蒙上了第一层迷雾。

二、甲戌本的 “传承脉络”：从马家嫁妆到胡适收藏的人物链

甲戌本的现代发现，始于 1927 年 —— 胡适在这一年偶然发现了它，并花重金买下，由此开启了对《红楼梦》版本的溯源研究。而要追溯它在清代的流传，就不得不梳理一条关键的人物关系链：

1. 核心人物：刘铨福与马仿湄夫妇

刘铨福：字子重，清代收藏家，痴迷古玩字画。他是甲戌本明确记载的早期藏家之一，其印章清晰地盖在甲戌本首页（按古代藏书习惯，印章位置越靠下，时间越早，刘铨福的印章位于第二顺位）。

马仿湄：刘铨福的妻子，字仿湄，出身于藏书世家。她的印章（“仿湄”）排在甲戌本首页第三顺位，早于刘铨福的印章，这暗示她可能比丈夫更早接触到甲戌本。

2. 背后的家族渊源：刘家与马家的藏书传统

马家的 “书香根基”：马仿湄的父亲马叔奎，祖上及儿子均在翰林院任职，有得天独厚的条件接触珍稀书籍，是清代有名的藏书家。因此有说法认为，甲戌本最初是马家的 “传家宝”，马叔奎将其作为嫁妆，送给女儿马仿湄；待马仿湄嫁给刘铨福后，甲戌本便归刘家所有，刘铨福这才盖上了自己的印章。

刘家的 “偶然所得说”：另一派观点则认为，甲戌本最早的持有者是刘铨福的父亲刘卫坦（字宽夫）。台湾中央图书馆藏有的《王雪澄日记手稿》中记载：“大兴刘宽夫（刘卫坦）得知京中打鼓担（收破烂的担子）上有《红楼梦》后半部原稿，欲高价购之而不得”，还提到 “朱癖红楼原稿，其目如林，黛玉寄养荣国府，秦可卿淫丧天香楼，与现行者不同”—— 这段记载暗示刘卫坦曾关注过《红楼梦》早期版本，甲戌本可能是他从民间收购而来。

两种说法各有依据：马家嫁妆说有 “仿湄” 印章的时间顺序支撑，刘家所得说有《王雪澄日记》作为文献佐证，但至今没有确凿证据能判定哪一种更接近真相。

3. 首页的 “未解之谜”：两枚无名印章

甲戌本首页共有六枚印章，除了已知的胡适（第一顺位）、刘铨福（第二）、马仿湄（第三）、刘铨福的字 “子重”（第四）之外，第五、第六枚印章的归属至今成谜。既无文献记载，也无字迹可考，这两枚印章是谁所盖？他们在甲戌本的传承中扮演了什么角色？这些问题至今仍未找到答案。

三、甲戌本的 “版本争议”：是真本孤品，还是书商伪造？

尽管甲戌本被视为研究《红楼梦》的重要版本，但关于它 “真实性” 的质疑从未停止，核心争议点集中在 “是否为书商伪造”：

1. 质疑的核心证据：混乱的抄本与批语

抄书人笔迹不一：甲戌本共四册（第一册 1-4 回，第四回不全；第二册 5-8 回；第三册 13-16 回；第四册 25-28 回），经学者比对，抄书人的笔迹并非统一，不同回目的字迹差异明显，不像是出自同一人或同一时期的抄手。

批语混乱复杂：甲戌本中既有黑色批注，也有红色脂批（脂砚斋批语），且批语风格、字迹各不相同。有学者统计，所有 “脂评本”（含脂批的《红楼梦》版本）中，批书人至少有十几位，甲戌本除了脂砚斋，还出现了其他不知名批书人的痕迹，这与 “早期孤本” 应有的统一性相悖。

2. 伪造的动机推测：为抬高价格添加批语

质疑者认为，清代书商为了让《红楼梦》抄本更具价值、卖出更高价格，可能故意伪造 “早期版本”—— 在普通抄本中添加脂砚斋等批语，伪造名人印章，营造 “珍稀孤本” 的假象。甲戌本中混乱的笔迹和批语，恰好成了 “伪造说” 的重要依据。

3. 支持 “真本说” 的理由：不可复制的早期信息

也有学者坚持甲戌本为真本，理由是它记载了一些后期版本没有的关键信息。例如《王雪澄日记》中提到的 “秦可卿淫丧天香楼”，在现行《红楼梦》版本中已被删减，而甲戌本的批语中隐约提及这一情节，与日记记载相互印证，说明它可能保留了《红楼梦》的早期面貌。

四、结语：甲戌本的秘密，仍是《红楼梦》的未解之题

从 1927 年胡适发现甲戌本至今，近百年过去，关于它的争议从未平息：年份无法完全确定，传承脉络存在断点，真实性仍有质疑。但正是这些争议，让甲戌本成为研究《红楼梦》的 “活化石”—— 它像一面镜子，照见了《红楼梦》版本流传的复杂历程，也反映出红学研究的严谨与执着。

甲戌本究竟是真本还是伪造？它背后的两枚无名印章属于谁？“甲戌年” 的真正指向是什么？这些问题或许还需要更多文献的发现、更细致的考证才能解答。但无论答案如何，甲戌本都为我们打开了一扇窗，让我们得以窥见《红楼梦》创作与流传的冰山一角，也让这部古典名著的魅力，在一次次探索与争议中愈发深厚。