中国的风水学源远流长，自从河图洛书问世，数千年来历代地理大师不断涌现，其典籍著作浩如烟海，汗牛充栋。门派也是百家争鸣，派别林立，在发展过程中，风水学逐渐形成了两大派别，即形势派和理气派。

一、形势派

最早以形势论吉凶的是魏晋时期的管辂和郭璞。他们的立论观点是“聚气藏风”，以形论山论水，以龙、穴、砂、水、向的理论作为确定吉凶的依据。唐朝杨筠松继承他们的观点，在原来的理论基础上创造了形势派理论，其中三合派就是形势派最有成就、最有名望的一大门派。

形势派有形法、形象、峦头派等多种称谓，此派在江西一代最为盛行，因此形势派又叫江西派。杨筠松是形势派祖师，它的代表作有《青囊奥语》《天玉经》《玉尺经》等，现今研究形势派风水的学者都一致认为形势派是人们选择居住环境的最实用的学派，非常值得研究。

二、理气派

理气派又叫做福建派，最早源于福建。据传福建人为了学习风水，专门去江西向风水祖师杨筠松求教，而杨公坚决不肯传授。福建人求教心切，长跪门前三天未起，就这样祖师还是担心，不肯传授。福建人见求之无果，一怒之下，不再强求，并下定决心，若不将风水术搞到，决不回家。遂到江西赣州一代，将杨筠松所点过的风水宝地的方向位置都暗自用罗盘测量下来，并详细记录，回家后又结合自己所学的数术知识综合分析，自己另立一个门派，名为理气派--福建派。

理气派的理论十分庞杂，其内容完全是用五行八卦、河图洛书等论点，研究起来非常困难，因此学习此派的人不多。

形势派注重于峦头方位组合上的信息预测及地理状况分析，其判断依据是看得见、摸得着的东西；而理气派则是根据地运和地气的变化，注重于时空生克变化方面的原理，其依据看不见、摸不着，但确实客观存在和发挥着作用。

其实，形势派和理气派是相辅相成的，在应用时，形势离不开理气，而理气也离不开形势。在实际操作时多以形势为体，理气为用。虽然如此，两派学人为了维护自己门派，形成各走一路，分道扬镳的局面。长期以来，两个门派互相攻击。形势派认为，只有峦头形势才是风水正宗门派，理气派认为，只有理气才能解决风水问题。两大派相互排斥，互不谦让。到了明清时期，有人主张，应将两派合一才能使风水学得以完善。

三、风水八大门派

清朝后期，风水学门派群出，其中最有影响的有三元派、三合派、八宅派、玄空派等八个门派，称之为“中国风水八大派”。现将八大门派的具体理论分别作以简单介绍，以便大家对各个门派有所了解。

1.三元派

三元派又叫三元八卦水法，先后天水法，三元龙门八局，是一个相当有影响力的门派。该派以坐山为主，配合四周水的来去确定吉凶，其特殊之处在于要同时用到先天八卦和后天八卦。该派认为，先天八卦主人丁，后天八卦主妻财。所以看风水时，先按坐山方向为基准，划出八个方位，并与先天八卦和后天八卦相对应。

2. 三合派

以山水为主，以坐山朝向与宅外山峰或二十四山各个方向建筑物构成的生克关系来确定吉凶。三合派又叫三合水法，它以四周水的来去结合朝向定出十二长生位，十二长生者即长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、病、死、墓、绝、胎、养。从向上用双山五行起长生配水的来去论吉凶。但向上配水与十二长生容易造成阴阳混杂，在应用时务必要分辨阴阳，宜净阴净阳，不可造成阴阳混杂。

3. 玄空派

以坐山朝向配合元运挨排九星，看其室内外山水布局论旺衰而确定吉凶。所谓九星者，乃一白在坎、二黑在坤、三碧在震、四绿在巽、五黄在中、六白在乾、七赤在兑、八白在艮、九紫在离。从实地应用看，紫白九星主要是推测元运旺衰用，也就是用1-9个数字的飞泊各宫位来确定吉凶。

4. 八宅派

有三种应用方法：一是以坐山配游年九星论吉凶。所谓九星者即伏位、天医、生气、延年四个吉星，五鬼、绝命、祸害、六煞四个凶星。从坐山起伏位，配后天八卦方位顺数，以九星之性确定吉凶。二是根据八宅坐山分东、西四宅，然后与人命相结合，即东四宅配东四命，西四宅配西四命而论其吉凶。三是以八卦游年配二十四星，以二十四星吉凶之性确定吉凶。

5.翻卦派

翻卦派有地母翻卦法，八宫翻卦法等，几种翻卦法皆是先将八卦纳甲翻出九星，然后再配合山水以论吉凶。第一种方法是“地母翻卦法”，是以坤卦为主，按爻变公式分为上、中、下、中、上、中、下、中等次序进行排列，将九星依数字化成九星名称，依九星之性确定吉凶。第二种方法是“八宫翻卦法”，其原理来源于六爻纳甲法，将天干地支分别纳入八卦，然后再将九星贪狼、巨门、禄存、文曲、廉贞、武曲、破军、左辅、右弼以卦爻的方式排出。6. 赖公五行派又名二十八宿拨砂法，其法所用之五行是根据二十八宿的五行之性与名词而来的，二十八宿中有四金、四木、四火、四土、四日、四月等项。四木星有角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴四位；四金有亢金龙、牛金牛、娄金狗、鬼金羊；四土星有氐土貉、女土蝠、胃土雉、柳土獐；四水星有箕水豹、壁水、参水猿、轸水蚓；四火星有尾火虎、室火猪、觜火猴、翼火蛇；四日星有房日兔、虚日鼠、昴日鸡、星日马；四月星有心月狐、危月燕、毕月鸟、张月鹿。共分金木水火土日月，四七二十八星宿。子午卯酉甲丙庚壬属火、乾坤艮巽属木、乙辛丁癸属土、寅申巳亥属水、辰戊丑未属金。观砂之法以坐山为我，四周高物为砂为客，以我与客的关系论生克，来分辨其吉凶。

7.洪范五行

洪范五行与正五行有所不同，正五行的二十四山是甲乙寅卯属木、丙丁巳午属火、庚辛申酉属金、辰戌丑未属土，八卦是以震、巽二卦属木，离卦属火，乾兑二卦属金，坎卦属水，艮坤二卦属土。而洪范五行则不然，其理论是依河图洛书原理来的，法以洪范五行配三合水法而确定吉凶的。洪范五行不仅可以相宅，还可以用于值日，尤其对安葬值日，用之更是神妙。

8.摇鞭派

摇鞭断宅据传开始于明末，又名“星斗派”，是江湖游方铁口神断的一个学派，乃中国风水八大门派中师传面授六耳不传的一个学派。其著作只有《摇鞭断宅赋》和《摇鞭直指》手抄本，没有印刷版本。书中内容对中国风水八大门派都有涉及，对于修山、立向、寻龙、点穴、化煞、择吉等方法，离不开八宅二十四星纳甲和九星翻卦掌法，而且对每一派的师传诀窍都有或多或少的收录。

风水派除此八门，还有奇门派，命理派，金锁玉关等许多派别，但总的说来不外乎“形势”与“理气”两派。形势派注重峦头方位组合上的信息，理气派坚持时运生克方面的原理，两者互为表里，各有所长，互相渗透，互相贯通，像车的前后轮一样，缺一不可。但上升到一定层次，其效果、效应却是一致的，可谓是殊途同归。