《阴符经》（《黄帝阴符经》）全文译文

《阴符经》全文围绕 “观天之道、执天之行” 展开，核心是探讨自然规律与人事活动的关系，以下分篇译为白话文，力求保留原文主旨与逻辑：

上篇

观察自然的运行规律，遵循这些规律去行动，（对事物的认知和实践）就足够了。自然中存在着五种影响事物发展的关键力量（“五贼”，通常指五行或自然规律的制衡性），能洞察它们的人就能事业兴旺。把这五种力量的原理记在心里，再依据自然规律去施行。（掌握了规律后）整个宇宙的运行仿佛都在掌控之中，世间万物的变化也像由自身引发一样。自然的本性，体现在人身上；人的内心，是（把握规律的）关键契机。确立自然的运行法则，是为了规范人的行为。当自然发起 “杀机”（如灾异），星辰的位置会发生改变；当大地发起 “杀机”（如地震、洪水），龙蛇会被迫离开巢穴、出没于陆地；当人发起 “杀机”（如战争、变革），天地间的秩序会颠倒混乱；若人与自然的 “杀机” 同时发作，万物的新秩序就会在此基础上确立。人的资质有灵巧与笨拙之分，但（这些差异）可以隐藏起来。人身上九窍（眼、耳、口等）容易受外界诱惑而产生偏差，关键在于把握 “动” 与 “静” 的时机。火由木头产生，火灾发作时木头一定会被烧毁；奸邪在国家中滋生，时机成熟时国家一定会崩溃。懂得依据这些规律修养自身、行事的人，就是圣人。

中篇

自然孕育万物，也使万物消亡，这是自然规律的本质。天地从万物中获取滋养（“盗”，指规律层面的相互依存、取用）；万物从人那里获取生存条件；人又从万物中获取所需。这三种 “取用” 的关系若能协调适宜，天、地、人这 “三才” 就能安定有序。所以说：按时令饮食，身体的骨骼血脉就能调理顺畅；把握事物运行的关键契机，万物的变化就能保持安稳。人们只知道 “显化的神妙”（如明显的规律现象）是神妙的，却不知道 “隐微的神妙”（如隐藏的规律本质）才是真正的神妙所在。日月的运行有定数，天地万物的大小有固定法则，圣人的功业正是从这些规律中产生，超凡的智慧也从这些规律中显现。（圣人）把握规律中 “取用契机” 的能力，天下人既看不见，也无法理解。君子掌握这种能力，会用来巩固自身修养；小人掌握这种能力，却会轻率地滥用而危害性命。

下篇

失明的人听觉更敏锐，失聪的人视觉更专注。断绝一处感官的诱惑（让人专注于核心），做事的效率能提升十倍；若能全天都反复保持这种专注（不分昼夜地坚守规律），效率能提升万倍。人的内心因接触外物而产生欲望，也因沉迷外物而迷失本性，（把握内心的）关键契机在于眼睛（眼睛是接收外界信息的重要通道，易引发欲望）。自然看似没有刻意施恩，却能孕育万物，这是最大的恩惠；迅雷狂风来临时，万物都会本能地骚动（顺应自然的刺激）。极致的快乐会让人本性放纵，极致的宁静会让人本性廉洁。自然看似最 “自私”（按自身规律运行），实际却在最 “公平” 地滋养万物（对所有事物一视同仁）。飞禽走兽能生存，关键在于掌控自身的气息（顺应自然的生理节律）。生存是死亡的根源，死亡也是新生的根源；恩惠从危害中产生，危害也从恩惠中滋生（事物的对立面相互依存、转化）。愚昧的人把天地间显见的文饰（如表象规律）当作 “圣明”，我却把随时间变化的事物本质（如深层规律）当作 “明智”；别人用 “愚昧的揣测” 去判断 “圣明”，我却用 “不刻意揣测” 去理解 “圣明”；别人把 “与众不同” 当作 “圣明”，我却不把 “与众不同” 当作 “圣明”。（违背规律的人）如同沉入水中、投入火里，是自取灭亡。自然的根本规律是 “静”（稳定、恒定），所以天地万物才能产生；天地的运行规律是 “渐进渗透”（缓慢变化），所以阴与阳才能相互胜负、交替；阴阳相互推动，事物的变化就能顺应规律了。圣人明白自然规律不可违背，因此依据规律制定了 “极致宁静” 的修养方法（让内心契合自然的 “静”），这是历法、律数（外在的计算工具）无法完全契合的。于是有了奇妙的工具（如八卦、甲子），能衍生出世间万象；八卦与天干地支中，隐藏着神妙的规律与隐秘的变化。这种阴阳相互胜负、转化的方法，显然能通过事物的表象（卦象、干支）显现出来。