峦头风水概说 第四章 峦头风水

第一节峦头风水概说

峦头风水又叫形势风水。峦头风水注重在自然山水，用山峦形势来查其生气。理气风水则是在峦头的基础上，根据先后天八卦，河图洛书，结合分金坐度、元运、纳甲以及九星飞宫，审视峦头形象、位置，用时间值来确定阴阳二宅的吉凶祸福。所以风水学是以峦头为体，理气为用，二者互相联系又互相依附，缺一不可。

峦头是风水学中的重要组成部分，也是研究风水的基础，所以，要知道风水师的学术水平高低，首先就要看对峦头的识别能力如何。现在有许多风水师只注重理气，而不注重峦头，殊不知风水学的主要关键就是“峦头”。所谓在天成象，在地成形，有形才有理，无形焉有理气存在，故风水先师蒋大鸿说过：“峦头不佳，理气不合，天星再好也无用。峦头本也，理气末也，天星末之又末也。”《山洋指迷》中说，学风水者必待峦头精熟，地之真假大小，卓然有见于胸，然后再讲理气，以明乘气立向，控制消纳，证验岁运之用。这几句话虽然简单，但足以讲明峦头在风水中的重要性。

风水师凭经验和风水原理用眼睛来审势察形是判断风水好坏的主要方法之一，也是勘察风水的第一步。无论阴宅还是阳宅，都要求其以天人合一的形式，顺应自然，改造自然，利用自然，追求自然，协调自然，与自然相和谐。

峦头派首先从选择地形、地势、自然环境条件出发，讲究龙、砂、水等客观实在的形势，然后结合理气派理论，决定立问、消砂、纳水等因素，以峦头为体，理气为用，将峦头和理气综合运用，才能准确鉴定阴阳二宅的吉凶祸福。

中国传统的风水学提出了“龙真”、“穴的”、“砂环”、“水抱”、“向吉”五个准则来推定，天下山水虽然处处不同，但只要凭着这五个准则来做，总是可以找到生气聚集的吉穴宝地。