什么是业力？佛教所说的业力指是什么？

佛教所说的业力，是指众生身、口、意三方面的行为所产生的力量及其带来的果报。以下是具体介绍：

词源与基本含义：“业” 梵语为 “karma”，有造作、行动、做事之意。在佛教中特别强调其 “造作” 的内涵，即众生起心动念对外境与烦恼产生种种心并付诸行为，这些行为会招感将来的果报，从因到果的这一过程所形成的力量就是业力。

业力的分类：

从行为属性分：有善业、恶业、无记业。善业能带来善果，让人获得幸福、快乐等好的回报；恶业则会导致恶果，如遭遇痛苦、不幸等。无记业是不善不恶的行为，对轮回的影响不明显。

从受报与否分：有定业和不定业。定业是受报时间及轻重皆已决定的业力；不定业则相反，其受报情况不确定，可能受报也可能不受报，受报的轻重也不一定。

从受报范围分：有共业和别业。共业是众生相同行为形成的业因，会感得同样的果报，比如生活在同一地区的人共同面临的环境状况等；别业是由个体不同的业因所感得的属于个人的果报，像每个人独特的容貌、身体状况等。

从受报差别分：有引业和满业。引业决定有情生命在轮回中的总体果报，如投生到哪一道；满业则决定业力招感的差别果报，比如同样是人，有贫富、美丑等不同。

业力的作用机制：佛教认为众生的行为会形成一股力量，这种力量会在未来因缘成熟时使众生承受相应的果报。就像种下的种子，在合适的阳光、水分、土壤等条件下会生根发芽、开花结果。业力本身没有控制者或主宰者，是行为本身自然形成的力量，推动着生命在轮回中不断流转。众生在过去世所造的业力决定了今生的种种境遇，而今生的行为又会造作新的业力，影响未来的生命形态和遭遇。

业力与修行：佛教修行的目的之一就是通过觉悟和善行来减轻或超越业力的影响，迈向解脱和涅槃的境地。修行者通过持戒、修定、修慧等方法，净化身、口、意三业，减少恶业的造作，增长善业，从而逐渐摆脱业力的束缚，获得心灵的自由和解脱。