破有为之心悟苦乐生死循自然之道得自在逍遥 无为无苦

破有为之心悟苦乐生死循自然之道得自在逍遥 无为无苦

先生，人生在世，生老病死，悲欢离合皆为苦楚，敢问此苦从何而来？当以何道处之？问得好，人生最大的痛苦非形骸情欲，乃苦于 “有为之心”。世人不知道本自然，偏以智巧分别苦乐，以执念拘限生死，恰似春蚕作茧，自缚于 “我” 之牢笼。

你看，这天地苍天何曾开口说话？四季照样运行，万物照样生长，它何时把 “生” 当作喜悦、把 “死” 当作悲伤了？日月交替，阴阳变化，苦与乐如同昼夜轮转，生与死如同草木枯荣，本就是 “道” 循环往复、生生不息的体现。

从前黄帝向广成子问道，广成子言：“我曾听说无视外物，无视无听，抱神以静，形将自正；必静必清，无劳汝形，无摇汝精，乃自正性命。” 无听杂声，抱守精神归于宁静，身体自然会端正。必须保持内心清净，不使身体劳累，不使精气动摇，才能体悟生命的真谛。这并非追求 “长生不老” 的法术，而是领悟 “不生不死” 的道理。

世人贪生畏死，以生为德，以死为凶，却不知 “出生入死”。《道德经》有云：“生之徒十有三，死之徒十有三，人之生，动之死地亦十有三”，皆因 “益生” 之厚也 —— 过度追求生命的增益，反而让自身陷入危险。若能 “损之又损，复归于无”，便如《道德经》所讲：“吾所以有大患者，及吾无身，吾有何患？” 至于情欲的困扰，就像江河的水，堵塞它就会泛滥，疏导它才会平稳。

五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，世人追逐外在的欲望，如同飞蛾扑火，怎么会不痛苦？但如果能 “致虚极，守静笃”，做到 “虚其心而实其腹，弱其志而强其骨”，方能 “见素抱朴，少私寡欲”。譬如婴儿之未孩，不知美丑、不识爱恨，却得 “含德之厚，比于赤子” 的境界 —— 毒虫不螫，猛兽不据，攫鸟不搏，这便是 “自然” 的最高境界。